Erotismo: mosuo

Os mosuo chamam a si mesmos de Na, e vivem ao redor do lago Lugu, nas montanhas onde Yunnan encontra Sichuan, a cerca de 2.700 metros de altitude, em casas de troncos de madeira organizadas em pátios ao redor da sala de lareira da avó. São cerca de 40.000 pessoas. Eles não são uma das 56 nacionalidades reconhecidas pela China: Yunnan os classifica como naxi, Sichuan os classifica como mongóis, e essa divisão administrativa atravessa um único povo. A língua deles, o na, pertence ao pequeno grupo naish, dentro da família sino-tibetana, é parente próximo do naxi, mas não é mutuamente inteligível com ele, e nunca teve escrita própria. O que faz de uma casa mosuo uma casa mosuo é que a descendência e a propriedade passam pelas mulheres. Uma casa é formada por uma mulher, seus irmãos e irmãs, seus filhos e os filhos de suas filhas, e ela não se desfaz quando as pessoas formam casais. O arranjo que os estrangeiros chamam de casamento ambulante é tisese em na, algo como ir e vir: um homem visita sua parceira à noite e volta para a casa de sua própria mãe pela manhã. Ninguém se muda para a casa do outro, nenhum domicílio é desfeito, e as crianças são criadas pela mãe e pelos irmãos dela. A paternidade de um homem é atribuída aos filhos de suas irmãs. Qualquer um dos parceiros pode encerrar a relação sem que propriedade ou guarda da criança fiquem para trás.

Duas religiões coexistem sem grande tensão. O budismo tibetano gelug chegou há séculos e se estabeleceu; as famílias muitas vezes enviam um filho a um mosteiro, e um altar doméstico é um móvel comum. Por baixo dele está o daba, a prática mais antiga, mantida por sacerdotes que carregam toda a liturgia na memória, pois não há nada escrito para consultar. Os cantos daba recitam a ascendência de uma família através de suas mulheres e guiam os mortos pelo caminho que os ancestrais percorreram. A montanha sobre o lago é a deusa Gemu, e no sétimo mês lunar as pessoas percorrem um circuito ao redor dela. Aos treze anos, as crianças recebem roupas de adulto no Ano Novo, uma saia para as meninas e calças para os meninos, em cerimônia realizada junto aos pilares da sala de lareira. Nada disso sobreviveu por ter sido deixado em paz. A chefia de Yongning governou a região até a década de 1950, e sua aristocracia contava a descendência pelos pais, enquanto os plebeus não. Campanhas na década de 1970 tentaram forçar todos a um casamento monogâmico registrado, retendo grãos, e fracassaram lentamente. Desde os anos 1990, o lago tornou-se um destino turístico doméstico vendido como Reino das Mulheres, o que a maioria dos mosuo considera cansativo: o tisese tem sua etiqueta, parcerias longas são comuns, e a versão dos folhetos não é a que ninguém vive de fato.