Erotismo: moçárabes

Os mozárabes eram os cristãos de al-Andalus, a população ibérica que permaneceu no local e manteve sua fé após a conquista omíada de 711, e sobreviveram sob domínio muçulmano até que suas comunidades foram deportadas, dispersas ou absorvidas pelos reinos da Reconquista no século XIII. Não eram recém-chegados. Eram os habitantes urbanos hispano-romanos e visigodos de Córdoba, Sevilha, Toledo, Mérida e Lisboa que pagavam a capitação, mantinham seus bispos e igrejas e, ao longo de gerações, aprenderam a pensar em árabe. O nome vem de uma palavra árabe que significa “arabizado”, e foi cunhado no norte cristão, não pelas pessoas que designa. Para seus vizinhos muçulmanos eram simplesmente os nazarenos, protegidos e tributados; para os monges do norte eram um enigma, clérigos latinos que debatiam teologia em árabe e se vestiam como todos os demais em Córdoba.

Seu vernáculo era uma língua românica, o romance andaluz, outrora rotulado como “moçárabe”, parente do castelhano e do português, que sobrevive sobretudo nas harjas, breves refrões em vernáculo inseridos em poemas árabes e hebraicos. Ao lado dele falavam o árabe andaluz e, já no século X, os Salmos e os Evangelhos existiam em árabe para congregações que não seguiam mais o latim. O latim permaneceu na liturgia. Essa liturgia, o antigo rito hispânico da igreja visigótica, é o que lhes sobreviveu. Quando o restante da Península Ibérica adotou o rito romano na década de 1080, as paróquias de Toledo foram autorizadas a manter o mais antigo, e ele ainda é celebrado todas as manhãs em uma capela lateral da Catedral de Toledo sob o nome de rito moçárabe.

Sua história tem duas guinadas bruscas. Na década de 850, uma onda de cristãos cordobeses, liderada pelo presbítero Êulogio, denunciou publicamente o islã e foi executada, um martírio deliberado que dividiu a comunidade entre os que queriam o confronto e os que queriam continuar vivendo. Depois, sob os almorávidas e almóadas no século XII, a tolerância ruiu: as igrejas foram fechadas e milhares de mozárabes foram deportados para o Marrocos ou fugiram para o norte. Os refugiados levaram consigo uma arte reconhecível, arcos de ferradura, portais emoldurados por alfiz e os resplandecentes manuscritos iluminados dos Beatos que ainda se encontram em mosteiros do norte. O povo em si se dissolveu em Castela, Leão e Aragão, com seus nomes árabes latinizados e seu romance absorvido pelos dialetos vizinhos. As famílias de Toledo ainda mantêm a condição hereditária de membros das paróquias mozárabes, uma nota de rodapé viva para um povo que, de resto, desapareceu na Espanha e em Portugal modernos.