Erotismo: leoneses

Os leoneses são o povo de León, a região histórica do noroeste da Espanha que abrange as províncias de León, Zamora e Salamanca. Distinguem-se menos por uma ancestralidade própria do que por uma memória obstinada. León foi um reino por direito próprio desde o início do século X, e muitos leoneses ainda se opõem a terem sido incorporados à comunidade autônoma de Castela e León em 1983. Esse sentimento chama-se leonesismo. Ele aparece em moções de conselhos municipais que pedem uma comunidade autônoma leonesa própria, no emblema do leão do antigo reino e numa insistência categórica de que León não é um canto de Castela.

Esse orgulho tem alguma base. Em 1188, Afonso IX convocou nobres, clérigos e representantes das cidades para uma assembleia em León. A UNESCO reconhece os decretos dessa assembleia como o registro escrito mais antigo do sistema parlamentar europeu. Em 1230, as duas coroas foram unidas de forma definitiva sob Fernando III de Castela. A língua teve um caminho mais difícil. O leonês pertence ao ramo asturo-leonês das línguas românicas, por isso é um parente próximo do asturiano, falado do outro lado das montanhas, e do mirandês, que Portugal reconhece oficialmente em torno de Miranda do Douro. Quase todos hoje falam espanhol. O leonês sobrevive em vales de montanha como Laciana e La Cabrera e em partes de Zamora, embora esteja ameaçado, e o estatuto regional promete protegê-lo. O galego é falado ao longo da borda ocidental de El Bierzo.

O catolicismo aqui é público e comunitário. Irmandades leigas conduzem a Semana Santa em León e Zamora, e em León seus membros encapuzados são chamados de papones. Todo ano, na primavera, o conselho municipal de León e os cônegos de San Isidoro encenam Las Cabezadas, um debate ritual com séculos de história. A questão é se a oferenda da cidade ao santo é um presente ou uma obrigação. Cada lado reafirma sua posição, e nenhum cede. Os povoados desfilam com pendones, estandartes de tecido altíssimos carregados verticalmente em um único mastro.

A vida rural moldou o restante. As noites de inverno já significaram o filandón, um encontro em que os vizinhos fiavam, consertavam ferramentas e contavam histórias até tarde. As festas dos povoados ainda encenam a lucha leonesa, um estilo de luta em que os oponentes agarram os cintos um do outro e tentam derrubar um ao outro. Os maragatos das redondezas de Astorga já foram tropeiros que transportavam mercadorias pela Espanha, e comem seu cocido ao contrário, primeiro a carne e por último a sopa. Na zona rural de Salamanca, os charros exibem veludo e joias de filigrana em dias de festa. Décadas de emigração esvaziaram muitos povoados, mas os costumes têm sido mais difíceis de abandonar do que as casas.