Erotismo: khwes

Os khwe (também kxoe, khoe ou barakwena) são um povo san do sul da África que pertence ao grupo de língua khoe (khoisan central). Suas comunidades estão espalhadas pela Região de Zambeze (antes Caprivi), no nordeste da Namíbia, no norte de Botsuana, no sudeste de Angola e, após o deslocamento causado pela guerra em Angola, em um assentamento em Platfontein, próximo a Kimberley, na província do Cabo Setentrional, na África do Sul, onde convivem com os ǃxun. Sua população total é geralmente estimada na casa dos milhares. Falam o khwedam, língua da família khoe-kwadi.

História e sociedade

Tradicionalmente, os khwe combinavam a caça e a coleta com a pesca ao longo dos rios e das planícies alagadas do Okavango e do Kwando, somando-se a alguma agricultura e à criação de pequenos rebanhos, o que os tornava menos exclusivamente coletores do que outros grupos san. Possuem conhecimento detalhado das plantas e da fauna da região. O século XX trouxe uma disrupção severa: conflitos em Angola e na Namíbia, recrutamento forçado durante as guerras da era colonial e do apartheid, e a incorporação de sua terra natal, West Caprivi, ao Parque Nacional Bwabwata, o que restringiu o uso tradicional da terra. Muitos khwe foram deslocados várias vezes, e a comunidade de Platfontein remonta suas origens a soldados e famílias realocados de Angola, via Namíbia, na década de 1990. A sociedade khwe está organizada em torno de famílias extensas e bandos de ética igualitária, embora as comunidades contemporâneas enfrentem alto desemprego, pobreza e marginalização.

Aparência e adornos

Os khwe apresentam as características típicas dos povos san: estatura baixa a média, pele de tom castanho-claro a marrom-amarelado, maçãs do rosto altas, dobras epicânticas nas pálpebras e cabelo crespo em espiral fechada. A vestimenta tradicional consistia em aventais de pele animal amaciada e mantos semelhantes a capas, com ornamentos de contas feitas de casca de ovo de avestruz, usadas como colares, faixas de cabeça e pulseiras. O artesanato, incluindo trabalhos com contas e a confecção de bastões de escavação, arcos e recipientes, continua sendo um marcador de identidade e uma fonte modesta de renda. A música e a dança, entre elas as danças de cura e de celebração, são centrais na vida comunitária, e a tradição oral preserva a história, o conhecimento ecológico e as crenças. A vida religiosa gira em torno de um criador e de espíritos do mato e dos mortos, acessados por meio de rituais, narrativas e da dança de transe.