Erotismo: ketagalan

Os ketagalan eram o povo austronésio das planícies no extremo norte de Taiwan. Durante séculos viveram na bacia de Taipé e ao longo da costa, de Tamsui a Keelung, até que o assentamento de chineses han se intensificou no século XVIII e os absorveu na sociedade de cultivo de arroz, de fala hokkien, que se tornou o Taipé moderno. Eles não tanto desapareceram quanto se mesclaram. Seus descendentes fazem parte da população taiwanesa comum, e alguns agora reivindicam essa linhagem abertamente.

O nome é um termo guarda-chuva moderno, difundido por etnógrafos durante o período colonial japonês. Ele abrange povos que talvez não se vissem como um só: os basay da costa norte, os luilang da bacia de Taipé e os kulon em direção a Taoyuan. Os estudiosos ainda debatem onde traçar as fronteiras. O que esses grupos tinham em comum era a localização. Eles ocupavam as fozes dos rios, o porto natural de Keelung e a região de enxofre em torno de Beitou, de modo que todo estrangeiro que chegava ao norte de Taiwan os encontrava primeiro. Os espanhóis fortificaram Keelung em 1626 e Tamsui logo depois. Constataram que os basay pouco cultivavam e viviam como pescadores, produtores de sal e artesãos que negociavam facas, flechas e tecidos ao longo da costa. Frades dominicanos batizaram convertidos e compilaram um vocabulário da língua local antes de os holandeses expulsarem os espanhóis em 1642. Em 1697, o viajante chinês Yu Yonghe foi a Beitou para extrair enxofre. Seu diário continua sendo um dos retratos iniciais mais precisos da bacia e de suas aldeias.

Sob o domínio Qing, agricultores de Fujian desmataram a bacia, arrendaram ou tomaram terras das aldeias e casaram-se com famílias ketagalan. Sobrenomes chineses, a fala hokkien e o culto em templos populares passaram a predominar, e as antigas práticas espirituais se extinguiram. A missão presbiteriana de George Leslie Mackay, com sede em Tamsui a partir de 1872, mais tarde atraiu convertidos entre as comunidades das planícies do norte. No período japonês, as línguas já quase haviam desaparecido, e o basay sobrevive principalmente em listas de palavras registradas com seus últimos falantes.

O legado está inscrito no mapa. Mengjia, o bairro mais antigo de Taipé, geralmente remonta a uma palavra ketagalan para canoa, e Beitou a uma palavra ligada a uma feiticeira. Em 1996, a cidade rebatizou a ampla avenida em frente ao Edifício da Presidência como Ketagalan Boulevard, colocando um nome indígena no centro cerimonial do Estado. O Centro Cultural Ketagalan, em Beitou, foi inaugurado em 2002. Descendentes se uniram à campanha mais ampla pelo Pingpu por reconhecimento legal como indígenas. A assimilação obscureceu os ketagalan, mas não os apagou.