Erotismo: friulanos

Os friulanos ocupam o canto nordeste da Itália que se encaixa entre a Eslovênia e a Áustria: uma planície costeira plana que se eleva até os contrafortes alpinos e, depois, até os Alpes Cárnicos e os Alpes Júlios. A geografia da região fez a maior parte do trabalho cultural: ela ficava na rota comercial entre Veneza e Viena, era o ponto mais oriental alcançado pela Roma latina e absorveu a pressão de vizinhos eslavos e germânicos sem chegar a se tornar nenhum deles. Surgiu daí um povo que se considera italiano em cidadania, mas claramente não em língua, culinária ou temperamento.

A língua friulana, furlan, é o marcador que a maioria dos friulanos aponta em primeiro lugar. Ela pertence ao ramo retorromânico, junto com o romanche na Suíça e o ladino nos Dolomitas, o que significa que descende do latim falado na província romana de Aquileia, e não do toscano que se tornou o italiano padrão. Para um falante de italiano, soa parecida, mas ininteligível: as vogais são mais longas, os plurais são formados de outra maneira e há uma camada de vocabulário que um veneziano ou um romano simplesmente não reconhece. A UNESCO a classifica como ameaçada, mas ela é ensinada nas escolas regionais, usada em placas de trânsito bilíngues e ainda falada como primeira língua em vilarejos da planície e das montanhas. Dentro do próprio Friul existem variantes reconhecíveis: os dialetos cárnicos dos vales altos, o friulano central em torno de Údine e uma variante ocidental em torno de Pordenone que se dissolve em direção ao Vêneto.

O catolicismo é o quadro religioso padrão, ancorado historicamente pelo Patriarcado de Aquileia, que durante séculos foi um dos grandes territórios eclesiásticos da Europa medieval e deu ao Friul uma identidade clerical separada da órbita direta de Roma. O patriarcado desapareceu, mas seus vestígios físicos, como a basílica de Aquileia e as pequenas igrejas românicas espalhadas pela planície, ainda organizam a paisagem. A prática religiosa cotidiana é menos performática do que no sul da Itália: dias de festa, procissões e o calendário agrícola, em vez de ostentação.

A ferida histórica definidora é a Primeira Guerra Mundial, travada ao longo do rio Isonzo, na borda oriental do Friul, e depois o terremoto de 1976, que arrasou grande parte da região central. A reconstrução posterior, organizada localmente e deliberadamente fiel ao antigo patrimônio construído, tornou-se motivo de orgulho regional e ainda é citada como caso de referência sobre como a recuperação de desastres deve funcionar. Os friulanos costumam mencioná-la sem que ninguém pergunte.