Erotismo: eljigin

Os Eljigin são um clã dos khalkha, ramo dos mongóis que constitui a população majoritária da Mongólia. Como a maioria dos clãs mongóis, são unidos pela descendência, e não por um território ou dialeto, e a filiação passa pelo pai. Uma família de pastores no campo e um funcionário de escritório em Ulaanbaatar podem ambos portar o urgiin ovog, ou nome de clã, dos Eljigin. Na linguagem mais antiga, eles também compartilham o mesmo yas, ou osso, palavra que os mongóis há muito usam para o parentesco pelo pai. O nome tem a mesma forma de eljigen, a palavra clássica mongol para burro, que os falantes khalkha hoje pronunciam como iljig. O osso sempre teve maior peso no casamento. O costume proíbe há muito tempo casar dentro do próprio osso, e os anciãos ainda esperam que os jovens saibam o nome dos ancestrais paternos por várias gerações, em parte para que ninguém se case com um parente sem perceber. Essa regra manteve os nomes de clã úteis muito depois de deixarem de ter peso político.

Clãs como os Eljigin já faziam parte do sistema khalkha de otog, as unidades pastoris e militares que o príncipe gengiskhânida Geresenje dividiu entre seus filhos no século XVI. Os Qing depois reorganizaram essas unidades em bandeiras. O Estado socialista que tomou o poder nos anos 1920 tratou os nomes de clã como resquício daquele mundo aristocrático, e a maioria das famílias os abandonou, adotando o prenome do pai. Quando a Mongólia pediu aos cidadãos que voltassem a registrar nomes de clã por volta da virada do século, muitas pessoas já não sabiam o seu, e um grande número escolheu Borjigin, o clã de Genghis Khan. Eljigin é um dos nomes antigos que retornaram aos documentos de identidade dessa forma. Os Eljigin falam o mongol khalkha, língua nacional escrita em cirílico e estreitamente aparentada com o buriato, o oirate e o mongol falado do outro lado da fronteira, na China. A vida religiosa segue o padrão nacional. O budismo tibetano foi reconstruído em público desde 1990, depois que os mosteiros foram destruídos no final dos anos 1930. Ele convive com costumes mais antigos, como circundar um cairn ovoo no sentido horário e borrifar leite após a partida de um viajante, e grande parte da população declara não ter religião alguma. O parentesco se manifesta sobretudo no Tsagaan Sar, o ano novo lunar, quando as famílias visitam primeiro os parentes mais velhos e cumprimentam uns aos outros por ordem de antiguidade.