Erotismo: dassaretas

Os dassaretas eram um povo das terras altas em torno do lago Ohrid, na região que hoje corresponde à fronteira entre a Albânia e a Macedônia do Norte. Foram mencionados pela primeira vez por volta de 500 a.C. sob outro nome e desapareceram dos registros escritos em meados do Império Romano, época em que Dassarétida já lhes havia sobrevivido como nome de um distrito. Viviam numa espécie de dobradiça. O território ilírio ficava ao norte e a oeste, o Épiro ao sul, a Macedônia do outro lado das passagens a leste, e os autores antigos nunca definiram de que lado dessas linhas eles estavam. Hecateu, escrevendo por volta de 500 a.C., chamou o povo abaixo do Monte Amiron de dexaroi e os considerou caônios, o que os tornava epirotas. Políbio e Lívio, séculos depois, chamam os dassaretas de ilírios e não se detêm sobre isso. A leitura mais provável não é que alguém tenha errado, mas que as categorias eram importações gregas e o povo não era: comunidades de montanha num corredor entre três mundos, que deixaram uma língua conhecida apenas por nomes, o que a situa em algum ponto do ramo paleobalcânico do indo-europeu e em nenhum lugar mais preciso que esse.

Seu território importava por causa do que o atravessava. A estrada que liga o Adriático ao interior da Macedônia passa por aqueles lagos e passagens, e Roma acabou pavimentando-a como a Via Egnácia, tendo Lychnidus, atual Ohrid, como uma de suas estações. Em 335 a.C., Alexandre lutou contra Clito, o Ilírio, em Pélion, uma fortaleza geralmente situada dentro ou logo ao lado do território dassareta, e esteve mais perto do desastre do que gostaria de admitir. Um século e meio depois, as mesmas passagens levaram colunas romanas às guerras macedônicas, e Lívio as descreve assaltando cidades dassaretas durante a marcha para o leste. Os dassaretas raramente são a potência nessas histórias. São o terreno que as potências precisavam atravessar, e suas fortalezas de montanha mudavam de mãos de acordo com isso.

Depois que Roma absorveu a região, os registros escritos silenciam. Dassarétida sobrevive como termo administrativo e depois eclesiástico, Lychnidus se torna um bispado, e ninguém volta a registrar o povo separadamente. Nenhuma comunidade viva traça uma linhagem documentada até eles: albaneses e macedônios cultivam aquelas encostas hoje, e se a língua ilíria contribuiu para o albanês é uma questão que os linguistas ainda debatem, sem chegar a uma resposta. O que resta é modesto e real: um nome de distrito que sobreviveu a um povo, fortalezas nas cristas acima do lago e fíbulas de bronze nas vitrines do museu regional.