Erotismo: chiquillanes

Os chiquillanes foram um povo caçador das encostas orientais dos Andes e da estepe vizinha, no que hoje é o sul da província de Mendoza, Argentina. Eles viviam ali quando os espanhóis chegaram, no século XVI, e foram absorvidos aos poucos pelos pehuenches e pelo mundo mais amplo de língua mapuche ao longo dos séculos coloniais. Eles não existem mais como povo separado. O que descende deles vive dentro dessas comunidades e das famílias rurais das regiões fronteiriças argentinas e chilenas, não sob o próprio nome.

Para os espanhóis que escreveram sobre eles, os chiquillanes se destacavam porque não paravam de se mover. Não eram agricultores. Seguiam a caça pelas planícies secas, pelos vales dos rios e pelas terras altas da montanha, caçando guanacos e emas e vivendo em abrigos de couro que podiam ser desmontados e carregados. Esse modo de vida os colocava numa encruzilhada. Ao norte estavam os huarpes, que cultivavam campos irrigados nos oásis de Cuyo. A oeste, do outro lado dos passos, estavam os povos agricultores do centro do Chile. Ao sul estavam os pehuenches das terras altas das araucárias. Os chiquillanes lidavam com todos eles, e os cronistas coloniais frequentemente confundiam as fronteiras, agrupando-os com os puelches, um termo mapuche que significa simplesmente povo do leste.

Muito pouco da sua língua foi registrado por escrito, não o suficiente para classificá-la com alguma segurança, e suas crenças quase não foram documentadas além das observações breves e pouco simpáticas de soldados e padres. O que sobrevive é, sobretudo, uma imagem vista de fora.

A pressão sobre eles veio de duas direções. Mendoza foi fundada em 1561 por uma expedição enviada do Chile, e por mais de dois séculos Cuyo foi governada a partir de Santiago, de modo que o poder espanhol alcançou os chiquillanes através das montanhas, assim como ao longo dos rios. Ao mesmo tempo, cavalos, gado e o comércio de gado pelos passos andinos mudaram a vida do lado leste da cordilheira. A língua e os costumes mapuche se espalharam para leste, num processo que os historiadores chamam de araucanização, e pequenos bandos de caçadores se fundiram em grupos maiores a cavalo. No fim do período colonial, o nome chiquillane já havia desaparecido em grande parte dos registros. Ele sobrevive principalmente nas crônicas, e como lembrança de que a fronteira entre o Chile e a Argentina já atravessou um único mundo indígena interligado.