Erotismo: caxcanes

Os caxcanes são o povo indígena da região de cânions do sul de Zacatecas e do norte de Jalisco. Eles também lideraram uma das revoltas mais ferozes contra o domínio espanhol inicial no México. Sua terra natal é uma cadeia de vales fluviais que cortam o planalto seco, incluindo os vales de Juchipila e Tlaltenango, e no passado se estendia até Aguascalientes, Nayarit, o sul de Durango e Colima. Cultivavam milho nos fundos dos vales e construíam nas alturas. O sítio em topo de colina de Las Ventanas, perto de Juchipila, e o centro cerimonial no Cerro del Teúl pertencem a esse mundo. Viviam na borda setentrional da Mesoamérica, cultivando cidades voltadas para os povos itinerantes agrupados sob o nome de chichimecas, e desde então estrangeiros têm confundido os dois. Sua língua era uto-asteca e tão próxima do náuatle que costuma ser descrita como uma forma antiga dele, uma parente setentrional da fala do centro do México. Os últimos falantes nativos haviam desaparecido por volta dos anos 1890, e os antropólogos por muito tempo tomaram isso como o fim dos próprios caxcanes. Não foi. Famílias das cidades dos cânions preservaram suas histórias, nomes de lugares e senso de descendência vivos por meio da tradição oral, tudo dentro de uma vida religiosa que é católica romana há séculos.

O ponto de virada veio em 1540. A conquista de Nuño de Guzmán sobre o que viria a ser a Nova Galícia havia iniciado anos de incursões de escravização e brutalidade, e as cidades caxcanes se levantaram junto com seus vizinhos na Guerra de Mixtón. Seus guerreiros recuaram para fortalezas de rocha fortificadas e repeliram as forças espanholas. Pedro de Alvarado, veterano da queda de Tenochtitlán, morreu de ferimentos sofridos nos combates em torno de Nochistlán em 1541, e a própria Guadalajara foi atacada. O vice-rei Antônio de Mendoza precisou liderar pessoalmente a campanha para sufocar a revolta, com um exército composto em sua maioria por aliados indígenas do centro do México. A derrota trouxe matanças, escravização e comunidades dispersas. Tenamaxtli, líder caxcane de Nochistlán, continuou resistindo por anos. Por fim, foi enviado à Espanha, onde defendeu a causa de seu povo com o apoio de Bartolomeu de las Casas. O México o recorda como um dos primeiros defensores dos direitos indígenas. Hoje, um renascimento está em curso. Pessoas em Zacatecas e Jalisco trabalham para reconstruir a língua a partir do que sobreviveu e para reivindicar um nome há muito incorporado à categoria genérica de mestiço.