Erotismo: amuzgos

Os amuzgo são conhecidos, em primeiro lugar, pela língua e, em segundo, pelos tecidos, e na denominação própria os dois ficam muito próximos. Em Guerrero, chamam-se Nn'anncue Ñomndaa, o povo da palavra da água; em San Pedro Amuzgos, do outro lado da divisa com Oaxaca, o autodenominativo Tzjon Non aponta, em vez disso, para o fio e a tecelagem. O território é a borda interior da Costa Chica, onde a Sierra Madre del Sur se desfaz em vales quentes de rios que correm em direção ao Pacífico. É um território pequeno, quatro ou cinco municípios divididos entre dois estados, e a divisão importa: o amuzgo de Guerrero e o amuzgo de Oaxaca se afastaram o suficiente para que falantes de Xochistlahuaca e de San Pedro não simplesmente entrem em conversa. O amuzgo pertence ao tronco otomangue, a família linguística profunda e internamente complexa do sul do México, e fica mais próximo das línguas mixtecas sem ser uma delas. É densamente tonal e apresenta um contraste entre sílabas pronunciadas de forma brusca e sílabas sustentadas de modo uniforme, fáceis de ouvir e difíceis de transcrever.

O algodão é o material da região há muitíssimo tempo, incluindo o coyuchi, que na planta adquire um tom marrom suave e não precisa de tingimento. As mulheres amuzgo o tecem no tear de cintura, com a urdidura presa numa extremidade a um poste da casa e, na outra, a uma correia sobre os quadris da tecelã, e os huipiles bordados com trama brocada que saem desses teares estão entre os têxteis mais reconhecíveis do México: campos geométricos com pequenos animais e figuras incorporados à trama. Não se trata de um artesanato patrimonial reavivado para visitantes. Em Xochistlahuaca, o huipil é roupa do dia a dia, e as cooperativas de tecelagem respondem por boa parte da economia local. O catolicismo chegou depois dos cobradores de tributo mexicas e dos encomenderos espanhóis, nessa ordem, e se instalou num sistema de cargos formado por mayordomías, festas de santos e oferendas feitas pela chuva em lugares que eram sagrados antes de qualquer igreja ali ser erguida. A história recente é política. Em 2004, organizadores amuzgo de Xochistlahuaca fundaram a Radio Ñomndaa, La Palabra del Agua, que transmite em sua própria língua sem permissão federal e a manteve apesar de anos de pressão. A emissora é um retrato justo do povo: pequena, obstinada e conduzida inteiramente em ñomndaa.