Erotismo: garífunas

Os garífunas são descendentes de povos da África Ocidental e Central, muitos dos quais naufragaram ou fugiram de navios negreiros no século XVII, e que se miscigenaram com a população indígena caribe insular e arauaque de São Vicente. O resultado é um povo geneticamente africano e culturalmente ameríndio em sua essência: a língua, a cosmologia e as estruturas de parentesco vieram do mundo caribe, enquanto a música, o trabalho com espíritos e grande parte da culinária carregam marcas inconfundivelmente africanas. Às vezes, eles se chamam Garinagu no plural, e o termo colonial mais antigo «Black Carib» ainda aparece em fontes históricas.

Sua língua é algo notável. O garífuna pertence à família arawakan, o que a torna linguisticamente ameríndia, e não africana nem europeia, e preserva um traço incomum, outrora comum no Caribe: um vocabulário parcialmente generificado, no qual homens e mulheres historicamente usavam palavras diferentes para certos conceitos cotidianos, resquício da conquista caribe de uma população anterior de língua arawak. A língua também carrega camadas de empréstimos do kallínago, do francês, do inglês e do espanhol, registrando com bastante precisão o histórico de contato do povo.

A ruptura histórica decisiva ocorreu em 1797, quando os britânicos, depois de perderem a paciência com a resistência garífuna em São Vicente, deportaram os sobreviventes para a ilha de Roatán, na costa de Honduras. A partir dali, espalharam-se pela costa caribenha da América Central, e hoje a população está concentrada em Honduras, Belize, Guatemala e Nicarágua, e não na terra natal original. São Vicente mantém apenas uma pequena comunidade garífuna; o centro cultural está no continente há mais de dois séculos.

A religião é oficialmente católica quase de forma unânime, mas a camada mais interessante por baixo é o dügü, uma cerimônia de culto aos ancestrais na qual os vivos são convocados para alimentar seus mortos e se reconciliar com eles. Ela envolve tambores, possessão e dias de cozinha comunitária, e a maioria das famílias garífunas participa de alguma forma dela sem ver qualquer contradição com a igreja. A punta, a música e a dança garífunas mais reconhecíveis, nasceu desse universo cerimonial antes de se tornar uma forma secular popular em toda a América Central. O pão de mandioca, a ereba, feito de mandioca amarga processada por meio de uma longa prensa tecida chamada ruguma, continua sendo o alimento básico que sustenta a culinária e, por extensão, a economia doméstica nas aldeias costeiras. A Unesco reconheceu a língua, a dança e a música garífunas como Obra-Prima do Patrimônio Oral e Imaterial da Humanidade em 2001.