Erotismo: cashibos

Os cashibo são um povo panoano da Amazônia peruana, e o nome pelo qual a maioria dos estrangeiros os conhece não é o deles. Ele veio dos vizinhos shipibo, que vivem rio abaixo: kashi, morcego, mais um sufixo de plural, portanto povo dos morcegos, um rótulo atribuído na mesma frase em que surgiam acusações de canibalismo e que nunca foi dito com boa intenção. Eles se chamam Kakataibo, ou simplesmente Uni, que em sua língua significa pessoa. Os dois nomes estão em circulação, e o segundo vem ganhando espaço.

Seu território é de colinas acidentadas nas cabeceiras, a leste do sopé andino, nas regiões de Ucayali e Huánuco, nos rios Aguaytía, San Alejandro e Sungaroyacu e nos riachos que os alimentam. Essa localização foi tanto uma decisão quanto um acaso. Enquanto os shipibo construíram suas vidas no canal principal do Ucayali, os cashibo permaneceram afastados dele, rio acima e para o interior, viajando mais a pé do que de canoa, e ao longo do século XIX mantiveram os forasteiros à distância, pela força quando necessário. A captura de escravos da era da borracha os empurrou ainda mais para o alto. O contato pacífico e contínuo só chegou nos anos 1940, quando a rodovia Federico Basadre foi aberta até Pucallpa e trouxe colonos para o vale, e quando linguistas missionários, entre eles Olive Shell, começaram a pôr a língua por escrito.

O kashibo-kakataibo ocupa um ramo próprio dentro da família panoana e não é especialmente próximo do shipibo falado poucos dias rio abaixo. Como seus parentes, é ergativo, marcando o agente de um verbo transitivo de forma diferente do sujeito de um verbo intransitivo, e mantém registro explícito de se a cláusula seguinte tem o mesmo sujeito da anterior, o que torna a narrativa oral longa excepcionalmente precisa quanto a quem fez o quê. A fala varia conforme o rio, e cada um dos rios Aguaytía, San Alejandro e Sungaroyacu é reconhecível.

A maioria das comunidades hoje é protestante evangélica, resultado direto das décadas de missão, embora as antigas ideias panoanas sobre doença, animais e o que a floresta contém não tenham desaparecido. Nem todos os kakataibo aderiram ao contato: famílias permanecem nas cabeceiras em isolamento voluntário, e em 2021 o Peru criou para elas as reservas Kakataibo Norte e Kakataibo Sur. As comunidades tituladas rio abaixo passaram por uma década difícil. O plantio de coca, a extração ilegal de madeira e a invasão de terras chegaram à fronteira, vários líderes kakataibo foram assassinados desde 2020 por recusarem ceder, e as federações seguem apresentando os pedidos de demarcação de terras mesmo assim.