Erotismo: basay

Os basay eram um povo costeiro do norte de Taiwan, documentado de perto a partir da década de 1620 e absorvido pela população chinesa han da Bacia de Taipei ao longo dos séculos XVIII e XIX. Seus descendentes ainda vivem no norte, em sua maioria sem qualquer rótulo étnico oficial, já que Taiwan reconhece quase nenhum dos povos indígenas das planícies. O que distinguia os basay de seus vizinhos é que eles não eram, em sua maioria, agricultores. Viviam do ofício e do transporte: forjavam ferro, construíam barcos e casas, alugavam sua mão de obra e movimentavam mercadorias ao longo da costa, de Tamsui, contornando o cabo do norte, até a planície de Yilan. Enxofre das colinas atrás de Tamsui, couros de veado, tecidos e ferramentas de ferro passavam por suas mãos, e o arroz, em grande parte, eles compravam. Suas principais aldeias ficavam no porto de Keelung, em Kimaurri, na ilha que os espanhóis fortificariam mais tarde, e em Taparri, ao lado dela, com assentamentos aparentados rio Tamsui acima e um ramo meridional, os trobiawan, na planície de Yilan.

Como viajavam constantemente, sua língua viajava com eles, e o basay servia como língua comercial de toda a costa norte. Isso os tornava indispensáveis a todo estrangeiro que aparecia. Os espanhóis, que construíram em Keelung em 1626, e os holandeses, que lhes tomaram o forte em 1642, conduziram seus negócios no norte por meio de intérpretes basay, e guias basay lideraram expedições holandesas pela costa leste após o ouro que se dizia existir em Turoboan. Frades dominicanos batizaram nas aldeias basay por cerca de quinze anos. A missão terminou quando terminou a presença espanhola, e deixou pouco para trás. A autoridade ritual pertencia a especialistas do sexo feminino, padrão que os basay compartilhavam com outras sociedades das planícies da ilha. O fim, quando chegou, foi comercial e não dramático. O assentamento han na bacia desde o início do século XVIII virou a posse da terra contra eles, o hokkien deslocou o basay no uso diário e, no período colonial japonês, o etnógrafo Ino Kanori os catalogava sob um nome guarda-chuva organizado, ketagalan, que estudiosos posteriores desmontaram. Na década de 1930, o linguista Erin Asai encontrou um punhado de falantes idosos em Yilan e registrou o que ainda preservavam. Aqueles cadernos, publicados décadas depois, constituem a maior parte do que sobrou da língua. Os fornos de fundição de ferro escavados em Shisanhang, perto da foz do rio Tamsui, são geralmente interpretados como obra de seus ancestrais, e a Avenida Ketagalan, em frente ao Escritório Presidencial de Taiwan, foi renomeada em 1996 como gesto em sua homenagem.