Erotismo: tunbao

Ao atravessar o território cárstico ao redor de Anshun, no centro de Guizhou, algumas aldeias se destacam imediatamente. Seus muros, telhados e vielas são todos de pedra cinza, agrupados de forma compacta para defesa, e as mulheres mais velhas circulam por elas com longos mantos azuis, diferentes de qualquer outra vestimenta usada na província. Trata-se dos tunbao, han chineses cujos antepassados chegaram como soldados da dinastia Ming e ali permaneceram. O nome combina tun, uma colônia agrícola de guarnição, e bao, um assentamento fortificado. A identidade por trás dele se apoia em uma memória compartilhada sobre sua origem.

A história começa em 1381, quando o imperador Hongwu enviou um exército para o sudoeste para tomar Yunnan dos últimos leais à dinastia Yuan. Para manter aberta a estrada por Guizhou, a corte instalou guarnições ao longo dela, e os soldados cultivavam a terra ao redor de seus fortes com suas famílias ao lado. Muitos vinham do baixo Yangtze, da região de Jiangnan, em torno de Nanjing e Anhui. O traje feminino ainda é por vezes chamado de vestimenta han de Fengyang, em referência ao distrito natal do imperador. Os Qing mais tarde desfizeram o sistema de guarnições e os fortes se tornaram aldeias comuns, mas seu povo manteve-se distinto. Eles se diferenciavam dos buyei, miao e gelao ao seu redor, e também dos migrantes han que chegaram sob os Qing. Forasteiros os chamavam por muito tempo de han antigos.

A vestimenta é o marcador mais visível. O manto de mangas largas tem debruns bordados e é amarrado com uma longa faixa preta. Usa-se com sapatos bordados de bico voltado para cima, com os cabelos presos em coque sob um lenço de cabeça. Para muitas mulheres mais velhas, trata-se de roupa de uso diário, não de fantasia. A outra marca característica é o dixi, ou ópera de chão, atualmente incluída na lista nacional chinesa de patrimônio cultural imaterial. Intérpretes mascarados cantam e lutam ao longo de épicos de guerra dos Três Reinos, Tang e Song em espaço aberto, e não em palco. Eles usam máscaras de madeira entalhada sobre a testa, com gaze preta cobrindo o rosto abaixo, e gongos e tambores conduzem a ação.

A crença mistura culto aos ancestrais, budismo, taoísmo e deuses locais. No início do ano lunar, algumas aldeias levam em procissão pela aldeia a imagem de Wang Gong, figura deificada de Huizhou, em Anhui, um rito que aponta diretamente para a terra natal de Jiangnan. Sua fala é uma forma local do mandarim do sudoeste, o que os mantém dentro da corrente principal da língua han, mesmo quando seus costumes os diferenciam. Tianlong e outras aldeias de pedra atraem hoje turistas, e a maioria dos tunbao mais jovens se veste e trabalha como qualquer outra pessoa de sua idade. O que sobrevive permanece porque as comunidades continuam escolhendo praticá-lo.