Erotismo: albaneses chams

Os albaneses cham recebem seu nome da Chameria, a faixa costeira do Épiro que se estende da região de Konispol, no sul da Albânia, até o rio Aqueronte. Hoje a maior parte dela pertence à Grécia, nas regiões da Tesprócia e no norte de Preveza. O nome costuma ser associado ao Tíamis, o rio que os gregos chamam de Kalamas. Por séculos, os chams foram simplesmente os albaneses mais meridionais. Falavam um dialeto tosk nas aldeias das colinas e em cidades como Paramythia, Filiates, Margariti e Parga. O que os distingue hoje é menos a terra do que a perda dela: a maioria dos chams vive na Albânia, descendentes de famílias expulsas da Grécia no fim da Segunda Guerra Mundial.

Sob o domínio otomano, a Chameria abrigava chams muçulmanos e cristãos ortodoxos. Famílias muçulmanas proprietárias de terras detinham grande parte das terras agrícolas das planícies. Os montanheses ortodoxos de Souli falavam albanês e eram notoriamente difíceis de governar: lutaram durante anos contra Ali Pasha de Ioannina e, mais tarde, uniram-se à Guerra da Independência Grega. Essa divisão religiosa teve enorme importância após 1913, quando a Chameria passou para a Grécia. Os chams ortodoxos foram considerados gregos e, em grande parte, absorvidos pela vida nacional grega. Os chams muçulmanos foram tratados como uma minoria à parte. A maioria foi isentada da troca populacional de 1923 com a Turquia por serem albaneses, mas, ao longo do período entreguerras, enfrentou confiscos de terras e desconfiança oficial.

A Segunda Guerra Mundial destruiu a comunidade. Depois que a Itália invadiu a Grécia a partir da Albânia, em 1940, as autoridades gregas internaram os homens chams. Durante a ocupação, parte da liderança cham muçulmana colaborou com as forças italianas e alemãs, enquanto um número menor aderiu à resistência grega de esquerda. Em 1944 e 1945, as forças EDES de Napoleon Zervas expulsaram os chams muçulmanos para além da fronteira, com massacres em Paramythia, Filiates e outros locais. Tribunais gregos condenaram depois muitos deles à revelia e confiscaram suas propriedades. A Albânia ainda levanta o que chama de questão cham e mantém um dia anual de memória. A posição da Grécia é que não há nada a negociar.

Na Albânia, famílias chams se instalaram em torno de Konispol, Sarandë, Vlorë, Durrës e Tirana, e algumas já haviam partido para a Turquia. Eles têm partido político próprio e associações culturais, e as famílias tendem a manter sua memória ligada a aldeias específicas do outro lado da fronteira. As canções e danças chams continuam a ser reconhecidas como parte do folclore do sul da Albânia. No Épiro grego, restam algumas aldeias ortodoxas de fala albanesa, embora seus habitantes geralmente se identifiquem como gregos.