Erotismo: aikanãs

Os aikanã são um dos povos que dão ao sul de Rondônia, no sudoeste da Amazônia brasileira, o enigma linguístico que ela é. Sua língua, também chamada aikanã, não tem parentes estabelecidos. Tampouco os tem o kwaza, falado pelos vizinhos com quem se casam há gerações, nem o kanoê, que fica a pouca distância. A poucos dias de viagem é possível encontrar várias línguas que os especialistas até agora não conseguiram relacionar a nenhuma outra, uma concentração que quase não se encontra em nenhum outro lugar da Terra. Seja o que for que aconteceu nesse trecho da bacia do alto Guaporé, deixou sobreviventes de linhagens muito antigas e separadas vivendo lado a lado.

Seu território é a floresta de cabeceira perto do alto Corumbiara, terra firme cortada por riachos, quente e úmida na maior parte do ano. A maioria dos aikanã hoje vive no Território Indígena Tubarão-Latundê, que divide com famílias kwaza e com os latundê, um grupo nambikwara do norte. As famílias ali são rotineiramente multilíngues e a descendência costuma ser mista. Os nomes mais antigos dados aos aikanã vieram de fora: Tubarão, Huari, Kasupá, Masaká, Corumbiara. São rótulos da era da borracha, não autodenominações.

Aquela era quase acabou com eles. A economia da borracha chegou às cabeceiras do Guaporé nas primeiras décadas do século XX, e doenças e trabalho forçado reduziram a população a uma fração do que fora. O segundo golpe veio nos anos 1970 e 1980, quando a rodovia asfaltada e os programas federais de colonização levaram centenas de milhares de colonos para Rondônia e transformaram a floresta ao redor em pasto para gado. Os aikanã resistiram e se recuperaram, lentamente, até chegar a algumas centenas de pessoas.

Cultivam roças de corte e queima de mandioca amarga e doce, milho, banana e pupunha, caçam e pescam e, como a maioria das famílias daquela parte de Rondônia, coletam castanhas-do-pará para vender. O que merece destaque é a língua. Numa região onde isolado após isolado se calou, o aikanã ainda é falado em casa e ainda é transmitido a algumas crianças, e falantes aikanã participaram diretamente da documentação e da escrita da língua. Uma comunidade de algumas centenas de pessoas que mantém viva uma língua não classificada, nesse contexto, não é pouca coisa.