Erotismo: aguarunas

Os aguarunas chamam a si mesmos de awajún, e a diferença importa para eles: o primeiro nome veio de fora, o segundo é aquele pelo qual respondem. Vivem na bacia do alto Marañón, no norte do Peru, onde os últimos contrafortes andinos se desfazem em floresta tropical, ao longo dos rios Cenepa, Nieva, Santiago e Chiriaco. É um terreno acidentado, difícil de atravessar e fácil de se perder, e isso tem a ver com o fato de sua história não contar com nenhum capítulo de conquista. O avanço inca parou antes de chegar a eles. Prospectores espanhóis penetraram na região durante o século XVI, fundaram povoados de mineração em terras jivaroanas e foram expulsos. Comerciantes de borracha e missionários chegaram depois e foram resistidos, absorvidos ou sobreviveram a eles. Depois dos asháninkas, os awajún são o povo indígena mais numeroso da Amazônia peruana.

Sua língua pertence à família chicham, também falada pelos wampis, shuar, achuar e shiwiar, e não está ligada a nenhuma outra que os linguistas tenham conseguido estabelecer. Chicham é a palavra dos próprios falantes para fala, e substituiu jivaroan, uma deturpação espanhola que havia se tornado um insulto. A cosmologia antiga se manteve melhor do que a maioria. O poder vem do arutam, uma visão buscada sozinho, em jejum junto a uma cachoeira, às vezes com água de tabaco ou uma preparação de brugmansia, e entende-se que quem já viu um é mais difícil de matar. As mulheres cantam anen, canções privadas dirigidas a plantas de mandioca, a cães de caça, a maridos ausentes. Os anen são propriedade: herdados ou comprados, e uma mulher que conhece bons anen possui algo de valor. Missões nazarenas e católicas atuam no Marañón há gerações, e a maioria dos awajún se diria cristã, mas os dois sistemas coexistem em vez de um ter substituído o outro.

Os de fora ainda reduzem tudo isso às cabeças encolhidas. A tsantsa existiu de fato, um ritual para conter a alma de um inimigo morto, e acabou há gerações, mantida em circulação desde então sobretudo por falsificações vendidas a turistas. Dentro do Peru, os awajún são conhecidos por outra coisa: a organização. Fundaram uma das primeiras federações indígenas amazônicas do país nos anos 1970, e em junho de 2009 eles e os wampis bloquearam a rodovia nos arredores de Bagua contra decretos que abririam terras comunais tituladas à exploração de petróleo e mineração. A operação policial para desobstruir a estrada deixou trinta e três mortos, entre policiais e manifestantes. Os decretos foram revogados, e em seguida veio a lei peruana de consulta prévia. Desde então, comunidades awajún têm litigado por causa da draga de ouro e da titulação de terras. Suas crianças ainda crescem falando awajún, o que na Amazônia não é pouca coisa.