Yukpa : érotisme

Les Yukpa sont un peuple de montagne, et cette montagne est précise : la Serranía del Perijá, long éperon septentrional des Andes qui marque la frontière entre la Colombie et le Venezuela. Ils vivent sur ses pentes et dans ses vallées, à Cesar et Norte de Santander côté colombien et dans l'État de Zulia côté vénézuélien, et au cours du siècle dernier ils ont été repoussés peu à peu toujours plus haut. Ce qui les distingue de tous leurs voisins, c'est la langue. Le yukpa appartient à la famille caribe, ce qui fait d'eux l'un des peuples parlant le caribe les plus occidentaux qui soient, très loin des Guyanes et de l'Amazonie où vit la plupart de leurs parents linguistiques. Les Barí, dans les chaînes juste à l'ouest, parlent une langue chibcha sans aucun lien avec le yukpa. Les colons espagnols ne l'ont jamais démêlé. Ils ont regroupé les deux peuples sous le nom de Motilones, les aux cheveux coupés, et ne les ont séparés qu'en mansos et bravos, apprivoisés et sauvages. Les Yukpa ont reçu la première appellation, ce qui en dit davantage sur la patience coloniale que sur eux.

Ils cultivent des parcelles défrichées et brûlées dans la forêt, puis laissées en jachère, et, fait rare dans cette partie de l'Amérique du Sud, leur aliment de base a longtemps été le maïs plutôt que le manioc. Le maïs devient chicha, et la chicha est au centre de toute réunion qui vaut la peine d'être fréquentée. La mort se déroule en deux temps : le corps est enterré, puis exhumé plus tard afin que les os soient nettoyés et transportés dans une grotte ou un abri sous roche, un second enterrement qui achève ce que le premier avait commencé. Le catholicisme est arrivé en force avec la mission capucine d'El Tukuko dans les années 1940, les communautés évangéliques se sont développées depuis, et ni les unes ni les autres n'ont totalement supplanté les chamans ni l'attention portée aux rêves. Les branches, Irapa, Macoita, Shaparu, Wasama et d'autres, sont de véritables distinctions pour les Yukpa eux-mêmes et restent pour la plupart invisibles aux étrangers. Au cours du XXe siècle, les éleveurs se sont emparés des piémonts fertiles, et l'effort pour en récupérer une part est depuis lors l'histoire politique déterminante des Yukpa. Au Venezuela, cette lutte a fait émerger Sabino Romero, cacique de Chaktapa, qui a conduit des occupations de terres dans les basses terres du Perijá et a été abattu en mars 2013. L'effondrement économique du Venezuela a depuis dispersé des familles yukpa de l'autre côté de la frontière, dans des villes et des bourgs colombiens, où elles sont visibles, mal accueillies et contraintes de se débrouiller.