Xambioá : érotisme

Les Xambioá sont la branche la plus septentrionale des Karajá, un peuple dont le sentiment d'identité a toujours été lié au fleuve Araguaia. Comme les Karajá de l'île du Bananal et les Javaé, ils se nomment Iny. Les autres Brésiliens les appellent depuis longtemps les Karajá do Norte. Leur territoire se trouve sur la rive du Tocantins de l'Araguaia, dans la municipalité de Santa Fé do Araguaia, là où la savane du centre du Brésil commence à céder la place à la forêt amazonienne. La ville voisine de Xambioá porte encore leur nom. La vie ici a suivi le cours de l'eau. La tradition karajá affirme que les ancêtres vivaient autrefois sous le fleuve avant de remonter dans le monde d'en haut, et la vie quotidienne correspondait à ce récit : la pêche, les déplacements en pirogue et les campements de la saison sèche sur les bancs de sable que laisse le fleuve en baissant. Leur parler est un dialecte distinct du karajá. La langue est généralement rattachée à la grande famille macro-jê, mais elle se distingue nettement des langues jê de voisins tels que les Apinajé et les Krahô. Le karajá est connu pour ses façons de parler distinctes selon le sexe : les femmes prononcent des sons que les hommes omettent, si bien qu'un même mot sonne différemment selon la personne qui le prononce.

Pour les Xambioá, cet héritage est fragile. Les missions, les colons remontant l'Araguaia et les nouvelles maladies ont réduit les Karajá du Nord à une petite communauté au cours des XIXe et XXe siècles, et leur survie en tant que peuple distinct n'a jamais été assurée. Le portugais est aujourd'hui la langue de la vie quotidienne. Les locuteurs couramment l'ancien dialecte sont peu nombreux et pour la plupart âgés, ce qui rend urgent tout effort pour l'enregistrer et l'enseigner. Ce qui a survécu est un sentiment solide d'être Iny. La communauté vit sur ses terres reconnues, la Terra Indígena Xambioá. Le christianisme fait partie de la vie villageoise, mais il coexiste avec une conception karajá plus ancienne d'un monde partagé avec les esprits et protégé par les chamans. Deux marques de cet héritage karajá commun sont le petit cercle traditionnellement tracé sur chaque pommette et la peinture corporelle au genipa noir et à l'urucum rouge. Ils appartiennent à un peuple qui a frôlé la disparition et qui est toujours là.