Yomouts : érotisme

Les Yomut sont l'une des principales tribus turkmènes, et comme les autres Turkmènes, ils se situent dans le monde par la filiation : un homme peut énumérer sa lignée paternelle sur plusieurs générations, et cette lignée détermine à qui il fait appel et qui peut faire valoir des droits sur lui. Ce qui distingue les Yomut, c'est qu'ils vivent en deux blocs séparés par plusieurs centaines de miles du Karakoum. Le bloc septentrional se trouve dans l'oasis du Khorezm, dans le delta de l'Amou-Daria, autour de Dashoguz au Turkménistan et au-delà de la frontière en Ouzbékistan. Le bloc sud-occidental longe la côte caspienne et remonte les rivières Atrek et Gorgan jusqu'à la plaine humide du nord-est de l'Iran que les Perses appellent Turkmen Sahra. Les foyers ont longtemps été répartis entre charva et chomur, éleveurs et cultivateurs, sans que ces groupes aient jamais formé des castes : une famille qui perdait ses troupeaux se tournait vers la terre, et une famille qui reconstituait ses troupeaux retournait à la steppe. Ils parlent le turkmène, une langue oghouze, plus proche du turc et de l'azerbaïdjanais que du kazakh et de l'ouzbek de leurs voisins du Nord, et le dialecte yomut est, avec le teke, l'un des deux à partir desquels la norme littéraire a été élaborée.

Ils sont musulmans sunnites de l'école hanafite, historiquement avec peu de clergé formel et une grande autorité confiée aux owlad, des lignées saintes héréditaires remontant à des saints et à la première communauté musulmane. Comme les owlad se tenaient en dehors des généalogies tribales, ils pouvaient arbitrer des querelles que nul ancien ordinaire ne pouvait toucher, et leurs sanctuaires attirent toujours des visiteurs. Le XIXe siècle leur fut difficile. Les cavaliers yomut effectuèrent des raids en territoire perse et alimentèrent les marchés aux esclaves de Khiva, puis se révoltèrent à plusieurs reprises contre Khiva, et en 1873 une colonne punitive russe sous les ordres de Kaufman incendia leurs campements et les chassa lors d'une campagne que les observateurs qui l'accompagnèrent décrivirent avec une gêne manifeste. Le règlement frontalier qui suivit, puis la collectivisation soviétique, poussèrent les familles vers le sud, en Iran, tandis que la politique de sédentarisation forcée de Reza Shah, pendant les mêmes années, les poussait dans l'autre sens. Ce qui a survécu à tout cela, c'est un patrimoine artisanal. Les tissages yomut sont reconnaissables au premier coup d'œil par les collectionneurs, grâce à leurs motifs dyrnak et kepse en rouge garance, et à l'asmalyk, la pièce de harnachement à cinq côtés suspendue aux flancs du chameau de la mariée lors du cortège nuptial. La lourde parure en argent doré au feu que porte une femme yomut n'est pas seulement un ornement. C'était une richesse qu'elle pouvait emporter avec elle.