Xindonga : érotisme

Xindonga désigne moins un peuple unique qu'un nom donné aux communautés riveraines de l'extrême sud-est de l'Angola. Il provient de l'ethnographie angolaise, où le savant José Redinha, de l'époque portugaise, a classé les locuteurs bantous du pays en quelques grands ensembles. Ce nom est resté depuis dans les listes officielles et académiques, et c'est l'un des plus petits de ces ensembles. Il recouvre des communautés qui ont leurs propres noms, comme les Mbukushu et les Diriku, aussi écrits Gciriku. Leur territoire est le Cuando Cubango, que les Portugais appelaient la terre au bout du monde. Ici, le fleuve Cubango forme la frontière avec la Namibie avant de poursuivre son cours au Botswana sous le nom d'Okavango, et le Cuando marque la frontière avec la Zambie. La vie suit l'eau : nasses et filets de pêche, jardins dans la plaine inondable, champs de mil et bétail. Dans les années 1880, le Portugal et l'Allemagne convinrent d'une frontière qui suivait le Cubango lui-même, de sorte que les mêmes peuples vivent sur les deux rives, avec des parents de l'autre côté du fleuve, dans les régions du Kavango en Namibie. Les langues, dont le thimbukushu et le rumanyo, sont bantoues, classées par les linguistes dans la zone K. Les locuteurs du ngangela vivent au nord et les Ovambo à l'ouest, tandis que des communautés khoisan parlant le !xun et le khwe partagent certaines parties de ce territoire.

La plupart des habitants sont aujourd'hui chrétiens, héritage des missions catholiques et protestantes, mais les ancêtres, les guérisseurs et les devins comptent toujours lorsqu'il faut expliquer une maladie ou un malheur. Les Mbukushu étaient connus bien au-delà de leurs villages comme faiseurs de pluie, et l'autorité de leurs chefs était liée au pouvoir d'appeler la pluie. L'histoire y a été difficile. En 1969, des milliers de Mbukushu fuirent les combats en Angola et passèrent au Botswana, où ils furent réinstallés à Etsha. Les paniers spiralés que leurs femmes y fabriquèrent trouvèrent plus tard des acheteurs dans le monde entier. La guerre civile angolaise fit ensuite du Cuando Cubango un bastion de l'UNITA et l'une des régions les plus minées du pays, vidant les villages et poussant davantage de familles à traverser les fleuves. Depuis la paix de 2002, des habitants reviennent dans une région qui fait désormais partie de l'aire de conservation transfrontalière Kavango-Zambèze. Le déminage et les travaux de conservation transforment lentement la vie quotidienne dans l'extrême sud-est.