Wiwa : érotisme

Les Wiwa sont l'un des quatre peuples qui occupent la Sierra Nevada de Santa Marta, le massif englacé qui s'élève au-dessus de la mer des Caraïbes, dans le nord de la Colombie, et atteint près de 5,700 mètres à moins de quarante kilomètres de la côte. Les Kogi occupent les hautes régions froides et les Arhuaco les vallées du sud-ouest, tandis que les Wiwa vivent sur le versant sud-est, plus chaud, dans les bassins du Cesar et du Ranchería, à travers les départements du Cesar, de La Guajira et du Magdalena. Leur nom le reflète : il évoque le pays chaud et ce qui y pousse. Les étrangers les ont appelés Arsario, Malayo, Sanká et Guamaca, surtout d'après les lieux qu'ils habitent plutôt que d'après leur propre désignation.

La vie des Wiwa est organisée par la Loi d'origine, un corpus d'enseignements détenu par les mamos, des spécialistes rituels formés dès l'enfance au cours de longs apprentissages faits de jeûne, de travail nocturne et de divination, auxquels s'ajoutent des autorités féminines et des sagas. Les quatre peuples de la Sierra se considèrent comme les Frères aînés, chargés de maintenir l'équilibre du monde au profit de tous les autres, et ce travail est littéral : des offrandes, appelées pagamentos, sont déposées en certains points précis, sources, lagunes, pierres et embouchures de rivières, dont beaucoup se trouvent loin en contrebas, dans la plaine côtière, bien au-delà des réserves. La Colombie reconnaît ce circuit de sites comme la Línea Negra, une limite juridique tracée autour du massif par des points sacrés plutôt que par des lignes d'arpentage.

Ils parlent le damana, une langue chibcha, apparentée au kogi et à l'ika ; les Kankuamo, quatrième peuple, ont perdu la leur et ont passé des décennies à reconstruire une identité sans elle. Les foyers cultivent plusieurs étages d'altitude à la fois : café, plantain et canne à sucre en bas, tubercules plus haut, et les villages restent en grande partie vides entre les rassemblements cérémoniels. Les hommes initiés portent le poporo, une calebasse de chaux fabriquée à partir de coquillages calcinés, utilisée avec des feuilles de coca que les femmes cueillent et torréfient ; la croûte qui se forme autour de son col est le registre de la pensée d'un homme. Les Wiwa descendent des chefferies tairona que la Santa Marta espagnole démantela au XVIe siècle, et le repli vers les hauteurs s'est répété depuis : cultivateurs de marijuana dans les années 1970, puis de coca, puis les paramilitaires et les guérilleros qui ont fait de la Sierra orientale l'un des pires endroits de Colombie pour être autochtone. En 2009, la Cour constitutionnelle a désigné les Wiwa parmi les peuples menacés d'extermination. Depuis, de nombreuses familles déplacées sont remontées.