Kỳikatêjê : érotisme

Kỳikatêjê signifie à peu près les gens d'en amont, et ce nom porte une histoire de déplacements. Ils forment l'une des trois communautés timbira que les étrangers ont regroupées sous le nom de Gavião, le mot portugais pour faucon. Les trois vivent aujourd'hui sur le territoire indigène Mãe Maria, dans le sud-est de l'État du Pará, au Brésil, à courte distance de Marabá. Leurs voisins sur ces mêmes terres sont les Parkatêjê, les gens d'en aval, et les Akrãtikatêjê, les gens de la montagne. Les trois sont proches parents par la langue et les coutumes, mais chacun conserve son propre nom, ses propres dirigeants et, de plus en plus, son propre village.

Avant Mãe Maria, les Kỳikatêjê vivaient plus haut dans le bassin du Tocantins, en direction du Maranhão. Le XXe siècle a été éprouvant pour tous les Gavião. Les récolteurs de noix du Brésil et les éleveurs ont envahi leurs terres, les épidémies ont suivi les premiers contacts, et les agences gouvernementales ont regroupé sur une seule réserve les petits groupes survivants. Après des années de cohabitation avec les Parkatêjê, les Kỳikatêjê ont fondé leur propre village à l'intérieur du territoire. Cette scission montre à quel point les peuples timbira prennent au sérieux les frontières entre groupes nommés, même entre proches parents.

Mãe Maria n'est pas une réserve forestière tranquille. Une route fédérale, des lignes électriques à haute tension et la voie ferrée de Carajás, qui achemine le minerai de fer jusqu'à la côte, la traversent toutes. Les communautés gavião négocient depuis des décennies des compensations avec la compagnie d'électricité Eletronorte et l'entreprise minière Vale, et ces accords financent des écoles, des soins de santé et des projets villageois. La cohabitation avec l'industrie lourde fait désormais partie de la vie politique ordinaire de la région.

Leur langue est une variété timbira de la branche jê septentrionale du macro-jê, étroitement apparentée au parler des Krahô, des Canela et des Krikati. Le portugais occupe désormais une grande part de la conversation quotidienne, surtout chez les plus jeunes, et les écoles des villages s'efforcent de maintenir l'usage de l'ancienne langue. La vie cérémonielle suit les schémas timbira. Le plus connu est la course de troncs : deux équipes courent en se passant une lourde section de tronc de palmier buriti d'épaule en épaule, et la course éprouve autant l'endurance collective de l'équipe qu'elle ne désigne un vainqueur. Le tir à l'arc est une autre source de fierté, et les archers gavião sont des habitués des compétitions sportives autochtones au Brésil. Lors des fêtes, les gens se peignent encore le corps avec le rouge de l'urucum et le noir du génipa.