Téda : érotisme

Demandez à un Teda où se trouve sa maison et la réponse renvoie presque toujours au même endroit : le Tibesti, le massif volcanique qui s'élève au nord du Tchad et s'étend vers la Libye et le Niger. Les Teda sont la branche septentrionale du peuple que les étrangers appellent Toubou ou Tebu, nom souvent rattaché à une expression kanouri signifiant peuple de Tu, Tu désignant le Tibesti lui-même. Leurs parents du sud, les Daza, partagent une grande part de la même histoire et du même ordre social. Les Teda forment la branche des montagnes et du grand désert profond, vivant dans les oueds, les villes d'oasis et les palmeraies, de Bardaï et Zouar jusqu'aux oasis du Kaouar au Niger et aux régions du Fezzan et de Koufra en Libye.

Leur langue, le tedaga, appartient à la petite famille saharienne. Son parent le plus proche est le dazaga, et les deux sont suffisamment proches pour que certains linguistes les considèrent comme des dialectes d'une même langue tebu. Le kanouri, parlé autour du lac Tchad, est un cousin plus éloigné. L'arabe et le tamasheq sont parlés tout autour d'eux, et de nombreux Teda passent facilement d'une langue à l'autre. L'islam leur est parvenu par le commerce caravanier et les anciens États du Kanem et du Bornou. Il s'est renforcé au XIXe siècle, lorsque la confrérie senoussie a installé des zaouïas le long des routes du désert. Aujourd'hui, les Teda sont musulmans sunnites, et leur foi rythme la prière, le jeûne et le mariage. Les anciens codes d'honneur et d'obligations entre clans gardent encore un poids réel.

La vie sociale s'organise autour des clans. Chaque clan détient des droits sur des vallées, des pâturages et des puits particuliers. Un Teda ne peut pas épouser une personne du clan d'aucun de ses quatre grands-parents, règle qui étend la parenté sur d'immenses distances et donne à la plupart des gens des parents sur le territoire de quelqu'un d'autre. Les différends ont traditionnellement été réglés par la négociation et par des compensations versées en chameaux, la vendetta servant de recours lorsque les pourparlers échouaient. Au-dessus des clans du Tibesti se trouve le Derde, un chef issu du clan Tomagra. Son autorité repose sur l'arbitrage plutôt que sur la force, et la fonction a survécu à la domination coloniale jusqu'au Tchad indépendant.

Les Teda ont longtemps été difficiles à gouverner depuis un lieu lointain. Les Français ont mis des années à placer le Tibesti sous leur administration. Après l'indépendance, le ressentiment envers le gouvernement tchadien dominé par le sud a nourri une rébellion au nord, et le fils même du Derde, Goukouni Oueddei, a ensuite été président du Tchad de 1979 à 1982. Le différend de la bande d'Aouzou avec la Libye, les bouleversements dans le sud de la Libye après 2011 et la ruée vers l'or qui a attiré des mineurs dans les montagnes à partir de 2012 ont tous traversé le pays teda. La vie quotidienne, cependant, reste liée aux chameaux, aux chèvres, aux dattes et aux routes commerciales qui relient les montagnes aux oasis depuis des siècles.