Tacanas : érotisme

Les Tacana vivent là où s'arrêtent les Andes. Leur territoire est le piémont du nord du département de La Paz, en Bolivie, où les dernières crêtes de la cordillère cèdent la place à la forêt inondée le long des fleuves Beni, Tuichi et Madidi, avec Tumupasa, Ixiamas et San Buenaventura comme villes qui les rassemblent. Cette position est déterminante. Assez haute pour commercer avec la sierra, assez basse pour être amazonienne, la population tacana occupait le couloir entre hautes terres et forêt en qualité d'intermédiaires, et les franciscains arrivés au tournant du XVIIIe siècle en tirèrent parti exactement de cette façon, fondant Tumupasa en 1713 et regroupant plusieurs groupes distincts du piémont dans des villages de mission où une langue et un nom finirent par s'imposer à tous. Une grande partie de ce que signifie aujourd'hui le mot Tacana a été façonnée dans ces missions. Le boom du caoutchouc attira ensuite les jeunes hommes vers le nord, dans le Beni et le Pando, sous contrats de dette, et certaines familles ne revinrent jamais.

Takana donne son nom à la famille de langues tacanas, aux côtés du cavineña, de l'araona, de l'ese ejja et du reyesano, toutes concentrées dans le même coin de Bolivie et dans le Pérou voisin. La question de savoir si les langues tacanas et panoanes descendent d'un ancêtre commun est un vieux débat jamais tranché. La langue elle-même perd du terrain : l'espagnol passe en premier pour la plupart des Tacana nés depuis le milieu du siècle dernier, et la maîtrise se concentre chez les anciens, ce à quoi se heurtent l'enseignement bilingue et le travail d'enregistrement mené par les communautés elles-mêmes. Le catholicisme est universel et porté légèrement par-dessus une couche plus ancienne qui n'a pas disparu, dans laquelle la forêt a des propriétaires qu'il faut consulter avant de prélever leurs animaux, et où une maladie peut avoir des causes qu'un dispensaire ne peut atteindre. Ce corpus mythique compte parmi les mieux documentés des basses terres boliviennes, consigné longuement par une expédition de l'Institut Frobenius au début des années 1950. On vit de parcelles d'abattis-brûlis de plantain, de riz et de manioc, de la chasse et de la pêche fluviale, de la récolte de noix du Brésil et de palmes pour la toiture, et de plus en plus du tourisme au départ de Rurrenabaque. Les Tacana se sont organisés en CIPTA en 1992 et ont obtenu le titre collectif de leur territoire au début des années 2000, à la limite du parc national de Madidi, et gèrent depuis leur propre plan de gestion territoriale élaboré avec des biologistes du côté parc de la frontière.