Pamiris : érotisme

Les Pamiris sont les habitants des hautes vallées, un ensemble de communautés de langue iranienne orientale dispersées dans les monts du Pamir, là où se rencontrent le Tadjikistan, l'Afghanistan, le Xinjiang chinois et une étroite bande du nord du Pakistan. Ils ne forment pas un seul peuple au sens où les États-nations aiment les compter, et ils vous le diront eux-mêmes. Les locuteurs du shughni, dans les vallées de Bartang et de Shughnan, comprennent difficilement un berger wakhi du couloir du Hindou Kouch, et aucun des deux ne lit facilement le sarikoli de Tashkurgan. Ce qui les unit, c'est la géographie, une tradition religieuse et l'expérience partagée de vivre au-dessus de 2,000 mètres dans un pays qui ne pardonne pas la négligence.

Leurs langues constituent la branche orientale survivante de la famille iranienne, plus proche par leur ascendance profonde du sogdien et du bactrien, aujourd'hui disparus, que du persan, bien que le persan tadjik soit la lingua franca régionale et la langue de l'école et de l'État. Les linguistes ne considèrent pas le pamir comme une langue unique mais comme une petite famille à part entière : shughni-rushani, yazghulami, wakhi, ishkashimi-sanglechi, ainsi que les communautés plus petites du munji et du yidgha côté afghan. Plusieurs de ces langues ne sont parlées que par quelques milliers de personnes et existent presque exclusivement à l'oral ; le tadjik et le russe, ou le dari et le pachto, assurent l'écriture.

Sur le plan religieux, la plupart des Pamiris sont chiites ismaéliens, disciples de l'Aga Khan, ce qui les distingue des Tadjiks et des Pachtounes sunnites qui les entourent. Les Wakhis des versants pakistanais et chinois sont eux aussi majoritairement ismaéliens ; les Sarikolis du Xinjiang sont chiites et se démarquent parmi les musulmans turcophones, très majoritairement sunnites, de cette région. La pratique ismaélienne dans le Pamir est discrète et domestique : il existe peu de mosquées formelles dans le Pamir tadjik, et l'espace de prière est souvent un coin de la maison. La maison traditionnelle pamirienne elle-même, le chid, relève de la théologie : cinq piliers de bois portant le nom de figures de la famille du Prophète, une lucarne à degrés alignée sur le soleil, une seule pièce ouverte où les hôtes, la famille et l'élevage du bétail se côtoient à quelques pas les uns des autres.

La domination soviétique a intégré le Pamir tadjik à l'économie monétaire et a construit la route qui définit aujourd'hui la vie au Gorno-Badakhchan ; la guerre civile des années 1990 et l'isolement chronique qui a suivi ont poussé de nombreux jeunes Pamiris à partir travailler en Russie. Les communautés du côté afghan du fleuve Panj, dans le couloir du Wakhan, restent parmi les populations les plus physiquement isolées d'Asie.