Motozintlecos : érotisme

Les Motozintlecos sont un peuple maya qui tire son nom de sa ville, Motozintla, située dans une vallée montagneuse de la Sierra Madre de Chiapas, à peu de distance de la frontière guatémaltèque. Ce qui les distingue aujourd'hui n'est pas tant le costume ou la cérémonie que la langue, et l'effort déployé pour la préserver. Mocho' désigne à la fois la langue et le peuple. Elle appartient à la branche q'anjob'alane de la famille maya, de sorte que ses plus proches parentes sont des langues comme le q'anjob'al, l'akateko et le popti', parlées de l'autre côté des montagnes, au Guatemala. Autour de Motozintla, les voisins ont longtemps été des locuteurs du mam, dont la langue relève d'une autre branche maya, et surtout des hispanophones. Le mocho' est une île, et depuis plus d'un siècle, il ne cesse de rétrécir.

Les linguistes ont recensé deux variétés au XXe siècle. Le motozintleco était parlé dans la ville et ses environs, et le tuzanteco à Tuzantán, sur le versant pacifique en direction des basses terres du Soconusco. Le tuzanteco a aujourd'hui disparu ou presque. À Motozintla, les locuteurs courants restants sont peu nombreux et pour la plupart âgés, et le mocho' figure parmi les langues les plus menacées du Mexique. Les causes sont celles qui prévalent habituellement au Chiapas : la scolarisation en espagnol, des campagnes officielles qui considéraient la langue indigène comme un obstacle au progrès, le travail dans les plantations de café où l'espagnol était la langue de travail, et des parents qui souhaitaient raisonnablement que leurs enfants réussissent. Il en résulte une communauté où l'ascendance mocho' est courante, mais où la maîtrise du mocho' est rare.

Motozintla est une région frontalière au sens plein du terme. Le Chiapas fut administré depuis le Guatemala à l'époque coloniale, puis rattaché au Mexique après l'indépendance, et la frontière traversant ces montagnes ne fut fixée qu'à la fin du XIXe siècle. La plupart des Motozintlecos sont catholiques romains, bien que les Églises protestantes et évangéliques soient solidement implantées dans l'ensemble de la sierra. Les habitants vivent de petites exploitations agricoles, de la culture du café sur les pentes, du commerce en ville et de travaux effectués loin de chez eux.

Les linguistes documentent le mocho' depuis les années 1960, en enregistrant ses sons, sa grammaire et son vocabulaire pendant que les locuteurs pouvaient encore les fournir. Cette documentation a aujourd'hui autant d'importance que n'importe quel artefact. Pour un observateur extérieur, les Motozintlecos ont la même apparence et s'habillent comme les autres habitants des hautes terres du Chiapas. Ce qui les distingue est plus difficile à percevoir : une lignée maya liée à une seule vallée, et une langue qu'un petit cercle d'anciens continue de porter.