Luxembourgeois : érotisme

Les Luxembourgeois forment la petite nation qui a fait du trilinguisme une identité civique. Environ 700 000 personnes occupent un coin de hautes terres boisées et de vallées fluviales compris entre la France, la Belgique et l'Allemagne, et la plupart d'entre elles passent d'une langue à l'autre au cours d'une journée ordinaire : le luxembourgeois à la maison et à la radio, le français pour l'administration et les tribunaux, l'allemand pour le journal du matin. Rien de tout cela n'est ostentatoire. C'est le règlement pratique d'un peuple qui a vécu pendant mille ans à la jointure où l'Europe romane et l'Europe germanique se rencontrent, et qui a transformé cette géographie en une culture de travail plutôt qu'en un sujet de plainte.

Le luxembourgeois lui-même en est la pierre angulaire. Il descend des dialectes franconiens de la Moselle, dans la Rhénanie centrale allemande, et pendant des siècles il a été traité comme un patois régional, une langue qu'on parlait sans l'écrire. La codification est venue tard, et la langue n'a été déclarée langue nationale du pays qu'en 1984. Cette récence compte : les Luxembourgeois forment une population qui a décidé consciemment, de mémoire d'homme, que son dialecte était une langue et qu'être luxembourgeois signifiait quelque chose de distinct d'être allemand ou français. La même communauté linguistique s'étend au-delà de la frontière belge, dans l'Arelerland autour d'Arlon, où les locuteurs les plus âgés continuent de faire vivre le dialecte dans un pays qui les désigne officiellement comme des Wallons.

Le catholicisme est la religion héritée ; il a rythmé l'année agricole, le pèlerinage d'Echternach avec sa procession dansante si particulière, et l'architecture de chaque place de village. La pratique s'est nettement amoindrie au cours des deux dernières générations, mais l'armature culturelle subsiste dans le calendrier scolaire et les jours fériés. Sur le plan politique, le Grand-Duché est le seul grand-duché encore existant au monde, un accident de la diplomatie du XIXe siècle que les Luxembourgeois ont tenu à préserver.

La diaspora mérite d'être signalée, car elle est exceptionnellement importante par rapport à la taille du pays d'origine. Une vague considérable d'émigration au XIXe siècle a envoyé des familles luxembourgeoises dans le Midwest américain (Wisconsin, Iowa, Minnesota) et dans le sud du Brésil, où les descendants du Rio Grande do Sul conservent encore des bribes de la langue et des noms de famille. Sur place, la population actuelle est façonnée par une migration d'un autre type : près de la moitié des résidents du Luxembourg aujourd'hui sont de nationalité étrangère, et une part bien plus importante de la main-d'œuvre quotidienne fait la navette depuis la France, la Belgique et l'Allemagne. L'identité luxembourgeoise a dû se définir, nettement, face à cet afflux constant.