Corses : érotisme

Les Corses sont un peuple insulaire dont l'identité a été façonnée, plus que toute autre chose, par la mer qui les entoure et par les montagnes qui traversent leur terre. La Corse est plus proche de la Toscane que de la Provence, et les Corses ont passé la plupart de leur histoire tiraillés entre l'attraction italienne et l'attraction française, sans jamais vraiment appartenir à l'une ou à l'autre. Ils ne sont devenus français qu'en 1768, lorsque Gênes vendit l'île à la France à la veille de la naissance de Napoléon à Ajaccio, un fait qui marque encore la manière dont l'île se perçoit au sein de la République.

La langue corse reflète cette position intermédiaire. C'est une langue romane, issue du toscan et non du français, et un locuteur corse suit plus facilement une conversation dans l'Italie centrale qu'une conversation à Marseille. Deux grandes variétés divisent l'île à peu près du nord au sud : le cismuntincu au nord, plus proche du toscan, et le pumuntincu au sud, qui partage certains traits avec le gallurais sarde. Après des générations de recul sous un enseignement exclusivement en français, la langue regagne du terrain grâce à l'enseignement bilingue et aux médias locaux, bien qu'elle reste dans une situation fragile.

Le catholicisme en Corse relève moins d'une affaire dominicale que d'un calendrier qui rythme l'année. Les saints patrons des villages, les processions de la Semaine sainte comme le Catenacciu de Sartène (où un pénitent encapuchonné traîne une chaîne à travers les rues) et les confréries laïques qui organisent ces rites sont toutes des institutions encore en activité, et non des spectacles folkloriques destinés aux visiteurs. Le chant polyphonique, la paghjella, est lié à cette vie religieuse et a transmis un répertoire sacré et profane de génération en génération, porté surtout par des chanteurs masculins.

La société corse de l'intérieur s'est construite autour du village, de la famille élargie et d'un fort code d'honneur (dont le prolongement le plus long est la vendetta, le cycle de vengeances entre familles qui a façonné la justice de l'intérieur jusqu'au XIXe siècle et qui se manifeste encore dans la manière dont l'île gère les conflits et le silence qui les entoure). Le pastoralisme en montagne, la culture de la châtaigne en Castagniccia (la farine de châtaigne était un aliment de base bien avant le blé) et une profonde méfiance envers l'autorité extérieure sont tous nés du même terreau. La Corse moderne s'est superposée à ce fond : une collectivité française dotée de sa propre assemblée, une tradition politique nationaliste active, et une population qui préserve sa langue, sa musique et sa cuisine avec plus de conscience d'elle-même que la plupart des régions de France.