Luchazi : érotisme

Les Luchazi sont un peuple bantou du miombo sableux de l'est de l'Angola, et une branche installée de longue date vit de l'autre côté de la frontière, dans le nord-ouest et l'ouest de la Zambie. Une municipalité angolaise de la province de Moxico, Luchazes, porte leur nom, et sa ville de Cangamba se trouve au cœur de leur pays. Ce qui les unit est moins un territoire qu'un mode de vie partagé. La filiation passe par la lignée maternelle, ils parlent une même langue, et les garçons passent par mukanda, la case dans la brousse où ils sont circoncis et instruits avant de rentrer chez leurs familles en tant qu'hommes. Les figures masquées makishi qui apparaissent pendant l'initiation sont la partie que les étrangers voient. Les Luchazi partagent cette institution avec leurs plus proches voisins, les Luvale, Chokwe et Mbunda.

Le chiluchazi appartient au même groupe étroitement apparenté de langues bantoues que ces voisins. Les administrateurs portugais ont regroupé les Luchazi avec plusieurs peuples voisins sous l'appellation Ganguela. C'était un terme extérieur, emprunté à l'usage ovimbundu, et non un nom choisi par ces communautés. En Zambie, les écoles et la radio de la région utilisent le luvale et le lozi, si bien que de nombreux locuteurs luchazi passent d'une langue à l'autre naturellement.

Une tradition luchazi mérite bien plus d'attention qu'elle n'en reçoit. Les conteurs dessinent des tusona, des figures tracées avec les doigts dans le sable lissé, souvent en boucles autour d'une grille de points. Chaque figure est liée à un proverbe, un récit ou une devinette. L'ethnomusicologue autrichien Gerhard Kubik a consigné en détail ces idéogrammes, ainsi que les chants et la musique de la case d'initiation.

Le XXe siècle a été dur pour ce pays. Les taxes et le travail forcé imposés par les Portugais ont poussé les familles vers l'est, dans ce qui était alors la Rhodésie du Nord. Les guerres qui se sont déroulées de 1961 à 2002 ont fait de l'est de l'Angola un champ de bataille, et Cangamba fut le théâtre d'un siège majeur en 1983. De nombreuses familles ont passé des années dans des camps de réfugiés zambiens, et toutes ne sont pas revenues. Aujourd'hui, la plupart des Luchazi sont chrétiens, héritage des missions catholiques et protestantes. Pourtant, les esprits ancestraux, les devins et l'initiation continuent de façonner la manière dont les foyers font face à la maladie, à la malchance et au passage à l'âge adulte. La vie quotidienne repose sur les champs de manioc, la pêche, la chasse et le miel prélevé dans les ruches en écorce suspendues aux arbres.