Kali'na : érotisme

Les Kali'na sont le peuple côtier que les Européens appelaient Caraïbes, et ce nom s'est répandu bien au-delà d'eux. Il a donné son nom à la mer des Caraïbes. Par l'intermédiaire de l'espagnol de Colomb, il nous a aussi donné le mot cannibale, une étiquette que le droit espagnol a rapidement utilisée pour autoriser la réduction en esclavage de quiconque était classé comme caraïbe. Le peuple lui-même dit Kali'na. Leurs villages s'étendent le long de la côte atlantique du nord de l'Amérique du Sud, de l'est du Venezuela à la Guyane et au Suriname jusqu'à la Guyane française, et une petite communauté vit de l'autre côté de la frontière, au Brésil. Ils ne sont pas les Kalinago de la Dominique et des Petites Antilles, bien que les deux soient souvent confondus.

Leur langue a donné son nom à la famille caribe, qui s'étend sur les Guyanes et loin dans le bassin amazonien. Sur la côte, elle partage depuis des siècles son territoire avec le lokono, une langue arawak. Des parents caribes comme le wayana et le tiriyó sont parlés plus en amont des fleuves. Le néerlandais, le français, l'espagnol, l'anglais et les créoles locaux pénètrent depuis les villes. Le kali'na est encore parlé dans de nombreux villages de Guyane française et du Suriname. Dans l'est du Venezuela, où le peuple est connu sous le nom de Kariña, l'espagnol a pris le dessus dans une grande part de la parole quotidienne.

La côte fut disputée dès les premiers débarquements européens. Des groupes kali'na commerçaient avec les Néerlandais tout en les combattant, dans une longue guerre contre la colonie de plantations du Suriname, qui se termina par une paix en 1686. Au Venezuela, des missions espagnoles regroupèrent les Kariña dans des bourgs. Dans les années 1880 et 1890, des familles kali'na du Suriname et de Guyane française furent emmenées à Amsterdam et à Paris et exposées dans des expositions dites ethnographiques. Un siècle plus tard, des dirigeants kali'na de Guyane française étaient en première ligne du mouvement pour les droits autochtones qui y prit forme dans les années 1980.

La plupart des Kali'na sont chrétiens, en grande majorité catholiques, mais l'Église n'a pas effacé l'ancien monde. Les croyances aux esprits et le travail de guérison du piai, le chaman, persistent à ses côtés. La mort est traitée avec patience. L'epekotono, une fête organisée longtemps après un décès, met fin à la période de deuil par le tambour, la danse et la bière de manioc, et ramène les endeuillés à la vie ordinaire. La vie quotidienne tourne toujours autour du manioc, qui est râpé, pressé à sec dans de longues presses tressées puis cuit en galette, et autour du poisson des fleuves et de la mer. Les plages d'Awala-Yalimapo et de Galibi, près de l'embouchure du Maroni, comptent parmi les plus importantes zones de ponte des tortues luths de l'Atlantique. Cela a placé les villages kali'na au cœur des débats sur la gestion de ce rivage.