Goula : érotisme

Les Gula sont un petit peuple du nord-est lointain de la République centrafricaine, et pendant la majeure partie de l'histoire contemporaine du pays, ils ont à peine été visibles à Bangui. Ils vivent dans la savane et les plaines inondables saisonnières le long de la frontière tchadienne, principalement dans la préfecture de Vakaga. Les marchés de la région ont longtemps regardé davantage vers le Tchad au nord et vers le Soudan à l'est que vers la capitale, au sud. Trois éléments distinguent les Gula au sein du pays : cette distance, une langue propre et l'islam, qui les sépare du sud largement chrétien.

Le gula est une langue soudanique centrale, apparentée au sara et au bagirmi, de l'autre côté de la frontière, au Tchad. Au quotidien, elle est utilisée parallèlement à l'arabe tchadien, langue commerciale des marchés du nord-est, et au sango, lingua franca nationale. Une précaution concernant le nom : dans le sud du Tchad, les communautés établies autour du lac Iro sont également appelées Gula, mais elles parlent le gula iro. Il s'agit d'une langue nigéro-congolaise du petit groupe bua, appartenant à une famille linguistique entièrement différente. Si l'on suit ce nom au-delà de la frontière, il ne faut pas supposer que les deux groupes partagent une même ascendance simplement parce qu'ils portent la même appellation.

L'histoire a été rude pour ce coin du continent. Pendant une grande partie du XIXe siècle, le nord-est fut une zone de razzias d'esclaves au service d'États musulmans du bassin du Tchad et des environs de Ndélé. Cette histoire est souvent citée pour expliquer le faible peuplement actuel de la région. La domination coloniale, puis l'indépendance, ont surtout laissé le nord-est à lui-même.

Dans les années 2000, les Gula se sont soudain retrouvés au cœur de la vie politique nationale. En 2006, l'UFDR, un mouvement rebelle implanté parmi les Gula du Vakaga, prit Birao et d'autres localités du nord-est. Le chef du mouvement, Michel Djotodia, dirigea ensuite la coalition Séléka, qui s'empara de Bangui en mars 2013. Il devint le premier président musulman du pays et démissionna en janvier 2014, sous la pression régionale. Les représailles qui suivirent frappèrent les musulmans de tout le pays, quelle que soit leur origine. Depuis, les groupes armés du nord-est se sont fragmentés, parfois selon la ligne de partage entre les Gula et leurs voisins runga.

Malgré tout cela, la vie gula est restée majoritairement rurale. Elle se déroule dans des villages que l'État atteint à peine, et où le nom gula porte désormais un poids politique que la plupart de ceux qui le portent n'ont jamais demandé.