Chimilas : érotisme

Les Chimila se nomment eux-mêmes Ette Ennaka, un nom formé à partir de ette, leur mot pour désigner une personne. Tous les autres sont des waacha, et cette distinction va bien au-delà du vocabulaire : elle détermine qui est digne de confiance, qui a sa place sur ces terres et ce qui relève d'une conduite convenable. C'est le genre de frontière qu'un peuple trace lorsque l'alternative est la disparition. Leur territoire est la savane plate et chaude et la forêt galerie situées entre l'Ariguaní et le cours inférieur du Magdalena, dans le département colombien de Magdalena, la plaine basse au sud de la Sierra Nevada de Santa Marta. C'est aujourd'hui une région d'élevage bovin, clôturée et titrée au nom d'autres personnes, et les Chimila n'en détiennent que quelques petites parcelles, reconquises par des démarches administratives et des pressions plutôt que par héritage.

Leur langue, Ette Taara, appartient à la famille chibcha, ce qui fait des Chimila les parents des peuples de basse terre des Kogi, Wiwa et Arhuaco qui vivent dans les montagnes au-dessus d'eux, bien que ce lien soit très ancien et que ces langues ne soient pas mutuellement intelligibles. L'Ette Taara est l'une des très rares langues autochtones encore parlées sur toute cette portion de la plaine caraïbe, et sa survie tient en partie au fait qu'elle était inutile aux étrangers : un registre privé dans une région où l'espagnol a tout accaparé. Les Chimila n'ont jamais été discrètement absorbés. Pendant la majeure partie de la période coloniale, ils ont contrôlé la route terrestre entre Santa Marta et le fleuve Magdalena, et ils l'ont attaquée si violemment que les Espagnols ont traité la région comme une zone de guerre plutôt que comme une province. La réponse, dans les années 1740 et 1750, ne fut pas une bataille décisive mais un anneau de villes nouvelles fondées à travers le territoire chimila sous l'autorité du fonctionnaire colonial José Fernando de Mier y Guerra, qui les encerclait par la colonisation. Ce que cela avait commencé, l'élevage l'a achevé. Au cours des XIXe et XXe siècles, le bétail et le coton ont gagné la savane, et au milieu du siècle dernier, les ethnographes écrivaient sur les Chimila au passé. Ils se trompaient, mais de peu : la population issue de ce siècle se compte en quelques milliers. En 1990, une réserve titrée, Issa Oristunna, a été créée sur le territoire de la municipalité de Sabanas de San Ángel, premières terres juridiquement détenues par les Chimila depuis très longtemps. Elle se trouve dans une partie de la Colombie qui a vécu les deux décennies suivantes sous l'emprise de groupes armés, ce qui est la forme habituelle de l'histoire chimila : un petit rétablissement, immédiatement contesté.