Albanais de Tchamerie : érotisme

Les Albanais chams tirent leur nom de la Chamérie, la bande côtière de l'Épire qui s'étend de la région de Konispol, dans le sud de l'Albanie, jusqu'au fleuve Achéron. La majeure partie de ce territoire relève aujourd'hui de la Thesprotie et du nord de la préfecture de Préveza, en Grèce. Ce nom est généralement rattaché au Thyamis, que les Grecs appellent le Kalamas. Pendant des siècles, les Chams furent simplement les Albanais les plus méridionaux. Ils parlaient un dialecte tosque dans les villages de montagne et dans des villes comme Paramythia, Filiates, Margariti et Parga. Ce qui les distingue aujourd'hui tient moins à la terre qu'à sa perte : la plupart des Chams vivent en Albanie, descendants de familles chassées de Grèce à la fin de la Seconde Guerre mondiale.

Sous domination ottomane, la Chamérie comptait à la fois des Chams musulmans et des Chams chrétiens orthodoxes. Les familles musulmanes propriétaires terriennes détenaient une grande partie des terres agricoles de la plaine. Les montagnards orthodoxes de Souli parlaient l'albanais et étaient réputés difficiles à gouverner : ils combattirent pendant des années Ali Pacha de Ioannina, puis rejoignirent la guerre d'indépendance grecque. Cette division religieuse eut une importance considérable après 1913, lorsque la Chamérie passa à la Grèce. Les Chams orthodoxes furent considérés comme des Grecs et largement intégrés à la vie nationale grecque. Les Chams musulmans furent traités comme une minorité à part. La plupart furent exemptés de l'échange de populations de 1923 avec la Turquie, parce qu'ils étaient albanais, mais pendant l'entre-deux-guerres ils subirent des saisies de terres et la suspicion des autorités.

La Seconde Guerre mondiale brisa la communauté. Après l'invasion de la Grèce par l'Italie depuis l'Albanie en 1940, les autorités grecques internèrent les hommes chams. Pendant l'occupation, une partie des dirigeants chams musulmans collabora avec les forces italiennes et allemandes, tandis qu'un nombre moindre rejoignit la résistance grecque de gauche. En 1944 et 1945, les forces de l'EDES de Napoléon Zervas chassèrent les Chams musulmans au-delà de la frontière, avec des massacres à Paramythia, Filiates et ailleurs. Des tribunaux grecs condamnèrent plus tard nombre d'entre eux par contumace et confisquèrent leurs biens. L'Albanie évoque toujours ce qu'elle appelle la question cham et organise une journée annuelle de commémoration. La position de la Grèce est qu'il n'y a rien à négocier.

En Albanie, les familles chams se sont installées autour de Konispol, Sarandë, Vlorë, Durrës et Tirana, et certaines s'étaient déjà rendues en Turquie. Elles disposent de leur propre parti politique et d'associations culturelles, et les familles tendent à entretenir la mémoire de leur origine autour de villages précis de l'autre côté de la frontière. Les chants et les danses chams restent reconnus comme une part du folklore du sud de l'Albanie. Dans l'Épire grec subsistent quelques villages orthodoxes de langue albanaise, bien que leurs habitants se considèrent généralement comme grecs.