Turcos oguzos: erotismo

Los oghuz fueron una confederación de tribus pastoriles de habla turca que ocuparon la estepa entre el mar de Aral y el curso bajo del Syr Daria entre aproximadamente los siglos VIII y XI, y luego se extendieron hacia el suroeste, hacia Irán, el Cáucaso y Anatolia, donde sus descendientes son hoy los turcos, los azerbaiyanos y los turcomanos. Lo que los mantenía unidos era menos un Estado que una idea compartida de parentesco: una genealogía de veinticuatro tribus que se remontaba a los seis hijos de un legendario Oghuz Khan, cada tribu con su propia marca de ganado y su emblema de ave, registrada por el lexicógrafo Mahmud al-Kashgari en el siglo XI y de nuevo por el visir ilcánida Rashid al-Din. Las tribus se dividían en dos alas, los Bozok y los Üçok, y la pertenencia tribal de una persona pesaba más que el nombre de cualquier gobernante.

Su lengua era la rama oghuz del turco, distinta del habla kipchak de sus vecinos del norte y del habla karluk del este. Ha sobrevivido con una continuidad inusual: el turco, el azerbaiyano, el turcomano y el gagauz descienden de ella y siguen siendo en parte inteligibles entre sí. En 922, el enviado abasí Ibn Fadlan atravesó territorio oghuz y describió tiendas de fieltro, rebaños de ovejas y caballos, un gobernante con el título de yabgu y mujeres que no se velaban. Su religión era entonces el tengrismo, centrado en el dios del cielo y en los espíritus de los antepasados, pero el islam se extendió entre las tribus durante los siglos X y XI, y los escritores musulmanes empezaron a llamar turcomanos a los oghuz convertidos para distinguirlos de sus parientes no convertidos. Ese nombre acabó desplazando al anterior.

La ruptura decisiva llegó con los selyúcidas, una familia de la tribu Kınık que se enfrentó con el yabgu, adoptó el islam y cruzó hacia Jorasán. Su victoria sobre los gaznávidas en Dandanaqan en 1040 les dio Irán. La entrada de Tugril en Bagdad en 1055 los convirtió en protectores del califa. La victoria de Alp Arslan en Manzikert en 1071 abrió Anatolia al asentamiento oghuz, por lo que hoy se habla turco allí. Una corriente aparte avanzó hacia el oeste por la estepa póntica, conocida por los escritores bizantinos como Uzes y por las crónicas rusas como Torks, y terminó como caballería fronteriza al servicio de Kiev y Constantinopla. Las dinastías posteriores mantuvieron viva la memoria tribal: los Aq Qoyunlu reclamaron a los Bayandur, los otomanos a los Kayı.

Los oghuz construyeron pocas ciudades propias, pero dejaron el Libro de Dede Korkut, un ciclo épico de incursiones, matrimonios y vendettas entre las tribus que los lectores turcomanos, azerbaiyanos y turcos reclaman por igual como literatura fundacional. Los cinco motivos de alfombra de la bandera de Turkmenistán son emblemas tribales al estilo oghuz antiguo, y Oğuz sigue siendo un nombre de pila común en Turquía.