Rucenses: erotismo

Los rucensi fueron uno de los pueblos autóctonos de la Cerdeña antigua, registrados en el siglo II d. C. por el geógrafo Ptolomeo y por nadie más, y sus descendientes deben buscarse entre los sardos actuales. Esa única mención constituye todo el registro escrito. Ptolomeo, que compilaba en Alejandría a partir de informes más antiguos, recorrió las tribus de la isla de norte a sur y situó a los rucensi por debajo de los aechilenenses, a quienes también llama cornenses, y por encima de los celsitani y los corpicenses. Eso los ubica en algún punto del centro de la isla. Los cornenses ofrecen el único anclaje real: su nombre se relaciona en general con Cornus, la ciudad de la costa occidental que sirvió de bastión a la revuelta sarda contra Roma en 215 a. C. Más allá de eso, quien trace una frontera firme para el territorio de los rucensi está especulando.

El nombre en sí dice algo. Lleva la terminación latina usada para los habitantes de un lugar o distrito concreto, así que probablemente llegó a Ptolomeo como una etiqueta administrativa romana, no necesariamente como el nombre que esas gentes usaban para sí mismas. Roma trató con el interior de Cerdeña comunidad por comunidad, y algunos de esos tratos se conservan en piedra y bronce. La tablilla de Esterzili, fechada en el año 69 d. C., registra a un gobernador que ordena a un pueblo, los galillenses, abandonar tierras pertenecientes a otro, los patulcenses. Lo más probable es que los rucensi vivieran en ese mismo mundo de fronteras fijas, impuestos y fricciones periódicas con las autoridades.

Para la época de Ptolomeo, Cerdeña llevaba casi cuatrocientos años bajo dominio romano, y antes Cartago había ocupado las costas y llanuras. Los habitantes del interior eran herederos de la cultura nurágica, la sociedad de la Edad del Bronce que levantó las torres de piedra llamadas nuraghi, de las que aún se conservan miles. Hablaban una lengua, generalmente llamada paleosardo, que no tiene parientes demostrados y no dejó textos. Sobrevive en topónimos y en una capa de vocabulario del sardo moderno, la lengua románica que dejó el latín. Los antiguos cultos de la isla se reunían en pozos y manantiales sagrados y honraban a un dios padre que los romanos conocían como Sardus Pater. Nada vincula a los rucensi con un santuario concreto, pero este era el entorno religioso en el que nacieron.

Lo que les ocurrió fue absorción, no desaparición. Los estudios de ADN antiguo muestran una continuidad notable en la isla desde el neolítico hasta la era nurágica, y los sardos actuales, sobre todo en el interior montañoso, todavía conservan una proporción inusualmente alta de esa ascendencia antigua. Los rucensi dejaron de contarse con ese nombre. La gente siguió adelante.