Omaguacas: erotismo

Los omaguacas son el pueblo de la Quebrada de Humahuaca, el largo y seco cañón de la provincia argentina de Jujuy que asciende hacia el norte hasta la meseta alta en la frontera con Bolivia. Su territorio llegó a extenderse hasta el sur de Tarija, en Bolivia. Nunca fueron un reino único. Fueron un conjunto de comunidades de valle, varias de cuyas denominaciones sobreviven en las localidades de Tilcara, Purmamarca, Tumbaya y Uquía, unidas por un corredor compartido de río y roca. Su forma de vida se adaptó a la altura: campos de maíz y papa en terrazas irrigadas, rebaños de llamas y comercio caravanero entre la puna de arriba y las tierras bajas boscosas del este. Vivían en pucarás, aldeas de piedra en lugares elevados y fáciles de defender. El de Tilcara fue reconstruido en parte durante el siglo XX y es el que recorre la mayoría de los visitantes. Sus alfareros pintaban en un estilo reconocible de negro sobre rojo. A finales del siglo XV, los incas tomaron el valle y trazaron por él su camino real, y el quechua se extendió como lengua de trabajo del imperio. La lengua omaguaca original nunca se registró adecuadamente, se extinguió y sigue sin clasificar.

Los españoles tuvieron dificultades para mantener la Quebrada. Sus intentos de fundar una ciudad en la región en las décadas de 1560 y 1570 fracasaron, y San Salvador de Jujuy no prosperó hasta 1593. Un año después capturaron a Viltipoco, un líder que había estado construyendo una amplia alianza contra ellos. Siguió el trabajo forzado bajo el sistema de encomienda. Durante los siglos coloniales, la población del valle se fundió con una población andina rural, a menudo censada simplemente como mestiza o agrupada bajo el nombre más amplio de kolla. El nombre omaguaca, sin embargo, no desapareció. En las últimas décadas, varias comunidades de la Quebrada lo han retomado y se han registrado ante el Estado argentino como comunidades indígenas. La vida cotidiana transcurre ahora en español, y la mayoría de la gente es católica de un modo que convive sin dificultad con prácticas andinas más antiguas. En agosto, los hogares alimentan a la Pachamama, la tierra, con comida, hojas de coca y bebida depositadas en un hoyo cavado en el suelo. En Semana Santa, peregrinos bajan a la Virgen de Copacabana desde su santuario de montaña en Punta Corral hasta Tilcara, escoltados por grupos de tocadores de siku, la zampoña. El carnaval comienza desenterrando una figura de diablo y termina enterrándola de nuevo. La garganta misma, con sus terrazas, pucarás y capillas de adobe, es Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO desde 2003.