Musulmanes cretenses: erotismo

Los musulmanes cretenses eran la población musulmana de habla griega de Creta, formada por conversión en las generaciones posteriores a la conquista otomana de la isla en el siglo XVII y dispersada definitivamente en 1923, cuando los últimos de ellos fueron deportados a Turquía en el marco del intercambio de población greco-turco. Sus descendientes viven hoy en localidades costeras turcas y en un pueblo de la costa siria, donde unos pocos de los hablantes más ancianos todavía usan el griego cretense. Lo que los distinguía era que no eran colonos. Cuando Chania cayó en 1645 y Candia capituló en 1669 tras un asedio de más de veinte años, los otomanos tomaron una isla cuyos aldeanos se convirtieron entonces en un número inusual: el impuesto de capitación sobre los no musulmanes era oneroso, el camino hacia la tierra y el cargo público pasaba por la mezquita, y a principios del siglo XIX los musulmanes pudieron constituir casi un tercio de la población. Conservaron su lengua. El griego cretense siguió siendo la lengua materna de toda la comunidad, hablada en casa, en el mercado y en el patio de la mezquita, y algunos de ellos lo escribieron con caracteres árabes, lo que dio lugar a un pequeño corpus de versos y correspondencia que en la página parece otomano y que, leído en voz alta, suena a una aldea cercana a Rethymno. El turco era la lengua de los funcionarios. La mayoría eran suníes de la escuela hanafí, con lodges sufíes, entre ellos los bektashíes, que tenían un peso real en las ciudades.

Terminaron siendo un pueblo urbano, y no por elección. Las revueltas que recorrieron el siglo XIX, 1821, 1841, 1858, 1866, 1878, 1889, 1897, los expulsaron del campo hacia los barrios amurallados de Chania, Rethymno y Heraklion, y cada ronda de combates fue seguida de otra oleada de salidas hacia Anatolia, la Siria otomana, Libia y Egipto. El sultán Abdulhamid II asentó una de esas oleadas en un pueblo construido expresamente en la costa siria, al-Hamidiyah, en 1897. El Estado cretense autónomo que siguió a la intervención de las Grandes Potencias no les dejó base política, y la unión con Grecia en 1913 convirtió el final en una cuestión de tiempo. El intercambio de 1923 clasificó a las personas por religión y no por lengua, de modo que las familias de habla griega fueron enviadas a un país cuya lengua no conocían, y allí se les llamó Giritli, cretenses. En Turquía el nombre sigue teniendo peso, y lleva asociados el aceite de oliva, las verduras silvestres y los caracoles, una forma de cocinar que los vecinos consideraron excéntrica durante una generación y que luego adoptaron.