Mozárabes: erotismo

Los mozárabes eran los cristianos de al-Ándalus, la población ibérica que permaneció en su lugar y conservó su fe tras la conquista omeya de 711, y subsistieron bajo dominio musulmán hasta que sus comunidades fueron deportadas, dispersadas o absorbidas por los reinos de la Reconquista en el siglo XIII. No eran recién llegados. Eran los habitantes urbanos hispanorromanos y visigodos de Córdoba, Sevilla, Toledo, Mérida y Lisboa, que pagaban el impuesto de capitación, conservaban sus obispos e iglesias y, a lo largo de generaciones, aprendieron a pensar en árabe. El nombre procede de una palabra árabe que significa «arabizado», y fue acuñado en el norte cristiano, no por las personas a las que describe. Para sus vecinos musulmanes eran simplemente los nazarenos, protegidos y gravados con impuestos; para los monjes del norte eran un enigma: clérigos latinos que debatían teología en árabe y vestían como todos en Córdoba.

Su lengua vernácula era una lengua romance, el romance andalusí que en otro tiempo se denominó «mozárabe», primo del castellano y del portugués, que sobrevive sobre todo en las jarchas, breves estribillos vernáculos insertados en poemas árabes y hebreos. Junto a ella hablaban árabe andalusí, y ya en el siglo X existían los Salmos y los Evangelios en árabe para comunidades que ya no seguían el latín. El latín, sin embargo, se mantuvo en la liturgia. Esa liturgia, el antiguo rito hispano de la Iglesia visigoda, es lo que les sobrevivió. Cuando el resto de la península adoptó el rito romano en la década de 1080, a las parroquias de Toledo se les permitió conservar el anterior, que todavía se celebra cada mañana en una capilla lateral de la catedral de Toledo bajo el nombre de rito mozárabe.

Su historia tiene dos giros bruscos. En la década de 850, una oleada de cristianos cordobeses, encabezada por el presbítero Eulogio, denunció públicamente el islam y fue ejecutada, un martirio deliberado que dividió a la comunidad entre quienes querían el enfrentamiento y quienes querían seguir viviendo. Luego, bajo los almorávides y los almohades en el siglo XII, la tolerancia se derrumbó: las iglesias fueron cerradas y miles de mozárabes fueron deportados a Marruecos o huyeron hacia el norte. Los refugiados llevaron consigo un arte reconocible, arcos de herradura, portadas enmarcadas por alfices y los deslumbrantes manuscritos iluminados de los Beatos, que todavía se conservan en monasterios del norte. El pueblo en sí se disolvió en Castilla, León y Aragón, sus nombres árabes se latinizaron y su lengua romance quedó absorbida por los dialectos vecinos. Las familias de Toledo conservan todavía una pertenencia hereditaria a las parroquias mozárabes, una nota viva al pie de un pueblo que, por lo demás, desapareció en la España y el Portugal modernos.