Mirandeses: erotismo

Lo que distingue a los mirandeses dentro de Portugal es la lengua. En la meseta alta y ventosa de la Terra de Miranda, en el extremo nororiental del país, los habitantes de los pueblos siguen hablando una lengua románica cuyos parientes más cercanos no están en Lisboa, sino al otro lado del río, en España. El Duero abre aquí una profunda garganta a lo largo de la frontera, y durante siglos ese cañón ha marcado el límite de dos reinos sin separar del todo a las personas a uno y otro lado.

El mirandés pertenece a la rama asturleonesa del romance, emparentada con el leonés que todavía se habla en zonas de Zamora y León, y con el asturiano más al norte. Se formó en la Edad Media, cuando este rincón estaba ligado al mundo leonés, y sobrevivió tras la fijación de la frontera, que dejó Miranda del lado portugués. Aislado de sus parientes y rodeado de una lengua nacional con mucho más prestigio, pasó a ser la habla de la cocina, del campo y de la plaza del pueblo, mientras que el portugués se encargaba de la escuela, de los tribunales y de todo lo oficial. Casi todos los hablantes actuales son bilingües. Los habitantes distinguen tres variedades: una forma central, el habla fronteriza de los pueblos más cercanos a España, y el dialecto característico de Sendim.

Miranda do Douro tuvo una breve etapa de importancia. En 1545 se convirtió en sede de una nueva diócesis y obtuvo una catedral mucho más imponente que la propia ciudad. En 1762, durante una invasión española, el polvorín del castillo explotó, causando la muerte de cientos de personas y destruyendo la fortaleza, y los obispos se trasladaron poco después a Bragança. Los estudiosos extranjeros apenas repararon en la lengua hasta 1882, cuando el filólogo José Leite de Vasconcelos publicó el primer estudio sobre ella. En 1999, el parlamento portugués reconoció oficialmente el mirandés. Hoy cuenta con una ortografía estándar, un lugar en las escuelas locales y señales de calle bilingües en Miranda. El reconocimiento no ha revertido las pérdidas. La emigración a Francia y a las ciudades portuguesas vació los pueblos durante el siglo XX, y los hablantes cotidianos envejecen y son cada vez menos.

Los mirandeses son conocidos fuera de la región sobre todo por los pauliteiros, equipos de hombres con faldas blancas, camisas bordadas y sombreros adornados con flores y cintas, que bailan golpeando palos de madera al son de la gaita y los tambores. Menos conocida es la capa de honra, una pesada capa de lana marrón con un corte elaborado y una decoración cosida, que antaño fue la vestimenta formal de los hombres del pueblo y que todavía se lleva en ocasiones ceremoniales. El catolicismo funciona aquí como un calendario: las festividades de los santos marcan las fiestas y las procesiones, mientras que las fiestas invernales con máscaras en algunos pueblos conservan ecos de algo más antiguo que la Iglesia. La meseta también da nombre a la raza bovina mirandesa y a la posta à mirandesa, el grueso filete a la parrilla que se pide en todo Portugal.