Montenegrinos: erotismo

Los montenegrinos son un pueblo eslavo del sur cuya identidad se forjó menos por la lengua que por el terreno. El país del que toman su nombre, Crna Gora («montaña negra»), es apenas más grande que Connecticut, pero sus altiplanos kársticos y las empinadas laderas de piedra caliza tras la bahía de Kotor crearon bolsas que la administración otomana nunca penetró por completo. Esa autonomía parcial, sostenida durante siglos por milicias basadas en clanes y por una serie de príncipes-obispos de la línea Petrović-Njegoš, es el hecho histórico con el que aún se identifica la mayoría de los montenegrinos. El país era pequeño, pobre y obstinado, y permaneció cristiano ortodoxo mientras sus vecinos se convertían bajo presión.

La lengua que hablan es mutuamente inteligible con el serbio, el croata y el bosnio, ya que las cuatro son variedades estandarizadas de una misma base shtokaviana, y la cuestión de si llamarla montenegrina o serbia tiene un peso político que la descripción lingüística no puede resolver. Se utilizan tanto la escritura latina como la cirílica. En 2009 se añadieron a la norma montenegrina dos letras adicionales, ś y ź, para marcar sonidos presentes en los dialectos del sur, un pequeño gesto ortográfico dentro de un debate mucho más largo sobre si los montenegrinos son una nación distinta o una rama regional de los serbios. Los resultados de los censos varían según cómo se formule la pregunta.

La vida religiosa gira en torno a la Iglesia Ortodoxa Serbia y, desde 1993, a una Iglesia Ortodoxa Montenegrina constituida por separado, cuyo estatus canónico sigue siendo objeto de disputa. Para la mayoría de las familias, su expresión práctica es la slava, la fiesta doméstica en honor del santo patrón transmitida por la línea masculina, una costumbre compartida con los serbios y uno de los vehículos más claros de la identidad clánica premoderna en la vida cotidiana. Las antiguas estructuras sociales en torno al pleme (tribu) y al bratstvo (hermandad) ya no son instituciones de gobierno, pero los apellidos, los vínculos de aldea y la larga memoria de quién luchó junto a quién en las guerras contra los otomanos siguen siendo legibles en la forma en que la gente se presenta.

La diáspora se concentra en Serbia, con comunidades más pequeñas en Estados Unidos, especialmente en torno a las ciudades siderúrgicas y mineras del Medio Oeste, adonde llegaron emigrantes montenegrinos a finales del siglo XIX y principios del XX y fundaron parroquias que todavía celebran la liturgia en eslavo eclesiástico. La independencia respecto de la unión estatal con Serbia se logró mediante referéndum en 2006, por un estrecho margen, y desde entonces el país ha dedicado los años siguientes a la complicada tarea de ser formalmente independiente del pueblo al que más se parece.