Serbios: erotismo

Los serbios son un pueblo eslavo del sur cuyo centro de gravedad se sitúa en la bisagra panónico-balcánica: las llanuras de Voivodina, que descienden hacia las colinas de Šumadija, y luego hacia el sur, hasta las gargantas del Drina y las tierras altas en torno a Kosovo. Esa geografía importa: Serbia siempre ha sido un corredor más que un rincón, situada en la costura entre Europa Central y el Mediterráneo oriental, entre las antiguas fronteras de los Habsburgo y los otomanos. Gran parte de lo que se interpreta como temperamento serbio (la desconfianza hacia los imperios, el fuerte sentido de la oposición entre aldea y capital, el orgullo por la terquedad) procede de siglos de vida en esa costura.

El serbio pertenece a la rama eslava meridional de las lenguas indoeuropeas y es mutuamente inteligible con el croata, el bosnio y el montenegrino; los cuatro se trataron como un único estándar serbocroata durante la mayor parte del siglo XX, y las diferencias habladas son menores que las políticas. Lo que distingue al serbio en la escritura es su cómoda vida bilingüe entre dos alfabetos: el cirílico, el alfabeto oficial y el ligado a la Iglesia y al Estado, y el latino, usado indistintamente en el comercio y la prensa. Un serbio lee ambos sin pensarlo.

La ortodoxia oriental es la otra herencia definitoria. La Iglesia ortodoxa serbia se volvió autocéfala en 1219 bajo san Sava, y esa temprana independencia tanto de Constantinopla como de Roma dio forma a una Iglesia nacional que, en distintos momentos, ha funcionado como guardiana de la identidad cuando el Estado estaba ausente: bajo dominio otomano, bajo el comunismo, en la diáspora. Su expresión más distintiva es la slava, la fiesta doméstica del santo patrón de una familia, transmitida por línea masculina y observada incluso por serbios que rara vez pisan una iglesia. Es lo más parecido a una liturgia privada que tiene la cultura.

Las ramas reflejan esa larga historia de bordes y salidas. Los serbios de Kosovo se aferran al corazón medieval en torno a Peć y el Patriarcado, en una situación políticamente sin resolver desde hace décadas. Los serbios de la Krajina y de Eslavonia en Croacia, los serbios de la República Srpska en Bosnia y las antiguas comunidades de Trieste y Voivodina son todos producto de la vida en la frontera habsburgo-otomana, cuando Viena asentó a campesinos-soldados ortodoxos a lo largo de su frontera militar. La diáspora más reciente, fuerte en Alemania, Austria, Francia, Suecia y Estados Unidos, se formó en buena parte por la migración laboral del siglo XX y las guerras de los años noventa, y sigue muy conectada a través de la parroquia, el deporte y la familia.