Šokci: erotismo

Pregunte en Eslavonia dónde empieza la Šokadija y obtendrá una respuesta sobre la tierra y las campanas de las iglesias, en lugar de una frontera. Los šokci son los eslavos católicos de la llanura panonia, el cinturón de aldeas de tierra negra situado entre el Sava, el Drava y el Danubio, hoy repartido entre cuatro estados modernos. El este de Croacia concentra la mayor densidad, en torno a Županja, Vinkovci, Đakovo y Baranja. El resto vive en la Bačka y el Srem serbios, en el sur de Hungría cerca de Mohács y Baja, y en la Posavina bosnia, desde donde muchos de sus antepasados cruzaron el Sava hacia el norte. La mayoría se considera hoy croata y šokac a la vez, sin ver en ello ninguna contradicción.

El nombre es antiguo y nadie ha determinado su origen. La explicación más repetida lo deriva de šaka, la mano entera, porque los šokci se santiguaban con la palma abierta mientras sus vecinos ortodoxos usaban tres dedos. Probablemente se trate de una etimología popular, pero apunta a lo que realmente mantenía unido al grupo: la confesión religiosa. Bajo dominio otomano fueron los frailes franciscanos, y no una jerarquía diocesana consolidada, quienes mantuvieron católicas estas comunidades, y la Gran Guerra turca y los reasentamientos posteriores a la reconquista habsbúrgica de finales del siglo XVII redibujaron el lugar donde vivían. Su habla es el štokavo de tipo eslavonio arcaico, con un reflejo inestable de la antigua vocal yat que alterna entre i y e de un pueblo a otro, y un patrón de acentuación tan conservador que los lingüistas viajan hasta allí para escucharlo.

La cultura material šokac es pesada en el sentido literal. El antiguo traje es de cáñamo y lino tejidos en casa, rígido y profundamente plisado; las piezas femeninas van bordadas con hilo de oro y se llevan bajo sartas de monedas de oro que registraban tanto los ahorros de una familia como su gusto. Las mujeres casadas cubrían su cabello con una poculica. La tambura, tocada en conjuntos que van desde la pequeña bisernica hasta la berde, el contrabajo, es el instrumento regional, y el bećarac, un pareado rimado, casi siempre improvisado en el momento y a menudo picaresco, se canta sobre ella en las bodas; hoy figura en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO. El invierno significa el cerdo, matado en casa y convertido en kulen sazonado con pimentón rojo. En febrero se celebra el Šokačko sijelo en Županja, y en Pentecostés el pueblo de Gorjani aún envía a sus Ljelje, muchachas vestidas de blanco, algunas de ellas con sables. Las guerras de los años noventa vaciaron y reordenaron buena parte de este país, y los pueblos que regresaron a través de ellas son los que hoy cantan.