Judíos georgianos: erotismo

Los judíos georgianos son aquellos para quienes Georgia fue un hogar y no una escala, y la prueba más clara es su idioma. Durante la mayor parte de su historia hablaron georgiano en casa, en el mercado y a la mesa. Rezaban en hebreo, pero vivían en la lengua de sus vecinos cristianos, añadiendo palabras hebreas y arameas para formar un registro comunitario que a veces se denomina judeogeorgiano, o kivruli. Eso los distingue de otras poblaciones judías del Cáucaso. Los judíos de las montañas, al este, hablan una lengua iraní, y los judíos asquenazíes que llegaron con el Imperio ruso en el siglo XIX trajeron el yidis y el ruso. El georgiano pertenece a la pequeña familia kartvélica, que no tiene parientes demostrados fuera de ella, de modo que la lengua vincula a la comunidad con un solo país y una sola cultura. Su propia tradición afirma que llegaron después de que Nabucodonosor destruyera el Primer Templo de Jerusalén. Los cristianos georgianos cuentan la historia de Elioz, un judío de Mtsjeta que se dice que llevó a casa la túnica de Cristo, una leyenda ligada a la catedral de Svetitskhoveli. Las fechas exactas no pueden demostrarse, pero la comunidad está entre las más antiguas del mundo judío.

En la Georgia feudal muchos judíos eran siervos, sujetos a príncipes, a la Iglesia o a la corona. La emancipación de la década de 1860 llevó a las familias hacia el comercio y hacia ciudades como Kutaisi, Oni, Kulashi, Sachkhere, Ajaltsije y Tiflis. La práctica religiosa era conservadora, la sinagoga era el centro de la vida urbana y el culto seguía una liturgia cercana al rito sefardí. Los judíos georgianos recuerdan las relaciones con los georgianos como cálidas, motivo de orgullo para ambos lados, aunque no sin rupturas: en 1879, judíos de la zona de Sachkhere fueron juzgados en Kutaisi por un cargo de libelo de sangre y absueltos. Bajo el dominio soviético, los judíos georgianos mantuvieron la vida religiosa con más firmeza que la mayoría de los judíos soviéticos. En 1969 dieciocho familias firmaron una carta abierta exigiendo el derecho a emigrar a Israel, uno de los primeros desafíos públicos en el movimiento de emigración judía soviética. Muchos se marcharon en la década de 1970 y de nuevo después de 1991. Hoy la mayoría de los judíos georgianos vive en Israel, con una presencia notable en Ashdod, mientras una pequeña comunidad mantiene abiertas las sinagogas de Tiflis y Kutaisi. Las celebraciones familiares siguen la costumbre georgiana de largas y solemnes rondas de brindis.