Ingas: erotismo

Los inga son los hablantes de quechua más septentrionales, la familia lingüística más asociada con los incas, y viven donde pocos esperarían encontrarla: en las montañas y estribaciones del suroeste de Colombia. Su lengua, el inga kichwa, está estrechamente emparentada con el kichwa que se habla al otro lado de la frontera, en Ecuador. Esto los distingue de sus vecinos, que hablan español o lenguas indígenas no emparentadas. Cómo llegó el quechua tan al norte sigue siendo objeto de debate. Algunos investigadores vinculan a los inga con colonos que los incas asentaron en su frontera norte. Otros señalan las rutas comerciales y las misiones coloniales que usaban el quechua como lengua común.

Su territorio principal es el valle de Sibundoy, en Putumayo, una cuenca fresca y elevada donde los Andes comienzan su descenso hacia la Amazonia. Los inga comparten el valle con los kamëntšá, cuya lengua no tiene parientes conocidos. Ambos pueblos han convivido durante generaciones, comerciando y casándose entre sí, y cada uno mantiene su propio carnaval antes de la Cuaresma. Otras comunidades inga poseen tierras en Aponte, en las montañas de Nariño. Otras más viven en las tierras bajas de la selva tropical de Putumayo y Caquetá, donde se habla un dialecto selvático distinto. También hay grupos considerables en Bogotá y otras ciudades colombianas.

El siglo XX golpeó duramente al valle. Misioneros capuchinos llegaron a comienzos de la década de 1900, tomaron el control de buena parte de la tierra y dirigieron las escuelas en español. La recuperación del territorio ha marcado la política inga desde entonces. Hoy las comunidades se organizan a través de los resguardos y los cabildos, los títulos colectivos de tierra y los consejos elegidos reconocidos por la ley colombiana.

El catolicismo es la fe oficial, pero gran parte de la vida cotidiana gira en torno al conocimiento de las plantas. Los taitas inga, sanadores y especialistas rituales, están entre los practicantes más conocidos del yagé. Se trata de la bebida de ayahuasca que se toma en ceremonias nocturnas para la curación y la orientación, y los taitas inga han ayudado a organizar a los sanadores indígenas de toda la Amazonia colombiana. Los herbolarios inga también han viajado durante mucho tiempo lejos de casa, vendiendo raíces, cortezas y remedios en los mercados urbanos de Colombia y de países vecinos. En Santiago, la fiesta de Atun Puncha, el Gran Día, se celebra justo antes de la Cuaresma, lo que sitúa una celebración indígena dentro del calendario católico.

El tejido tiene su propio vocabulario. El chumbe es una faja larga y estrecha que se enrolla firmemente en la cintura. Sus motivos geométricos tienen nombres y significados que los tejedores transmiten de generación en generación. Los collares de cuentas de vidrio superpuestas siguen siendo un elemento familiar de la indumentaria festiva y ceremonial.