Guegos: erotismo

Pregunte a un albanés dónde empieza el país gegue y le señalará el Shkumbin, el río que parte Albania en dos. Al norte de él, y al otro lado de las fronteras, en Kosovo, en el oeste de Macedonia del Norte, en el sur de Montenegro y en el valle de Preševo, en Serbia, la gente habla gegue: el dialecto septentrional del albanés, caracterizado por vocales nasales, una distinción entre vocales largas y breves y un infinitivo formado con me que no existe en el dialecto tosco del sur. El albanés es una rama de las lenguas indoeuropeas sin parientes cercanos, de modo que la división entre gegue y tosco es la principal línea de fractura interna de toda la lengua. Los gegos son el grupo más numeroso de los dos si se cuentan Kosovo y Macedonia del Norte, pero la norma escrita adoptada en 1972 se construyó sobre el tosco, por lo que un kosovar de hoy escribe un albanés y habla otro. El libro albanés más antiguo, el misal de Gjon Buzuku de 1555, estaba escrito en gegue, al igual que El laúd de las tierras altas, de Gjergj Fishta, la epopeya más cercana a un poema nacional del norte. Krujë, la fortaleza de Skanderbeg contra los otomanos, se encuentra en territorio gegue, como también Mat, el distrito natal del rey Zog.

La religión sigue a la geografía. La mayoría de los gegos son musulmanes suníes, pero el noroeste, alrededor de Shkodër, Mirdita y las tierras altas de Malësia, alberga el núcleo de la comunidad católica de Albania, y el clero franciscano y jesuita fue maestro y folclorista del norte hasta el siglo XX. La Albania comunista prohibió toda religión en 1967. La práctica regresó tras 1991, sobre todo en una forma relajada y centrada en la familia, y no son raras las aldeas mixtas musulmanas y católicas. Lo que une las tierras altas más estrechamente que la creencia es el Kanun, el derecho consuetudinario atribuido al señor del siglo XV Lekë Dukagjini y puesto por escrito por el franciscano Shtjefën Gjeçovi. Rige la hospitalidad, el matrimonio, la propiedad y la venganza de sangre, y convirtió la besa, la palabra dada bajo juramento, en el valor supremo del norte. Los antiguos nombres de clan, Kelmendi, Shala, Hoti, Kastrati, Berisha, Krasniqi, siguen funcionando como apellidos y como un mapa de quién procedía de cada valle. El mismo código dio origen a las burrnesha, mujeres que juran celibato de por vida y asumen el papel social, la vestimenta y la condición de un hombre, una práctica que sobrevivió en las montañas hasta el siglo XXI. El norte también es el hogar de la lahuta, un instrumento de cuerda frotada de una sola cuerda usado para cantar las epopeyas de los guerreros fronterizos Muji y Halili, y del plis, un gorro de fieltro blanco que los hombres mayores de Kosovo y del norte de Albania todavía usan a diario. La emigración desde Kosovo y Macedonia desde la década de 1960 ha establecido grandes comunidades gegas en Suiza, Alemania, Austria y Estados Unidos, y una economía de remesas revierte hacia las aldeas.