Guarayos: erotismo

Los guarayos son un pueblo de habla guaraní en un lugar donde nadie más habla nada parecido. Su territorio es la llanura oriental de Bolivia, la provincia que lleva su nombre, en el norte del departamento de Santa Cruz, donde el bosque chiquitano, estacionalmente seco, se transforma en selva amazónica y el terreno se aplana hacia los ríos Blanco y San Martin. El guarayu, su lengua, pertenece a la rama tupí-guaraní de la familia tupí, más próxima al sirionó y al yuki, y más alejada del guaraní del Paraguay. Sus vecinos hablan lenguas sin parentesco con ella: el chiquitano, al este, no tiene parientes establecidos con seguridad, y el moxeño, al noroeste, es arahuaco. La explicación más habitual es la migración: antepasados que salieron del mundo guaraní mucho antes de la llegada de los españoles y se asentaron en un bosque que no era suyo. El guarayu ha resistido mejor que la mayoría: se habla en el hogar, se enseña en las escuelas locales y figura en la constitución de 2009 entre las lenguas indígenas oficiales de Bolivia.

Los franciscanos llegaron en la década de 1820 y fundaron los pueblos de misión que todavía sostienen la vida guarayo: Ascensión de Guarayos, Urubichá, Yaguarú, Yotaú, San Pablo. El Estado boliviano secularizó las misiones en 1939, pero lo que siguió no fue liberación sino el sistema de patronazgo, el trabajo por deudas, los campamentos madereros y tierras que cambiaron de manos en silencio. Dos cosas atravesaron ese siglo intactas. Una es la música. Urubichá sostiene un coro y una orquesta de gran reputación, con niños que empiezan el violín de pequeños y un repertorio que va desde el barroco de la época de las misiones hasta sus propias composiciones, y el pueblo es igualmente conocido por sus hamacas tejidas y sus bordados. La otra es una vida religiosa que se presenta como católica y que no es solo eso en el fondo: la figura ancestral Tamoi, el Abuelo, que se fue hacia el este, y el largo camino que recorren los muertos para llegar hasta él, con pruebas dispuestas a lo largo del trayecto. Desde la década de 1990, la lucha se centra en la tierra, un título comunal que abarca gran parte de la provincia y que sigue siendo mermado por las concesiones madereras, la expansión de la soja y los colonos que avanzan desde las tierras altas, disputado a través de su propia organización y a veces dentro de ella. La mayoría de los guarayos viven hoy en esos mismos pueblos de misión, cultivan arroz, maíz y yuca, y trabajan en la madera. En las fiestas salen el tipoy y las coronas de plumas. El resto del año, son los jeans.