Griegos musulmanes: erotismo

Los musulmanes griegos son un pueblo que el mapa moderno tiene dificultades para clasificar. Son musulmanes cuya lengua materna era el griego, y que en algunos lugares todavía lo es. La mayoría desciende de cristianos ortodoxos que adoptaron el islam bajo el dominio otomano. Durante siglos, esa combinación no resultó extraña: un musulmán cretense podía rezar en la mezquita, cantar mantinades en el dialecto de la isla y comerciar con sus vecinos cristianos en el mismo mercado de la localidad. El problema llegó con los estados nacionales, que clasificaron a las personas según su fe y lo llamaron nacionalidad.

La comunidad más numerosa se formó en Creta, que los otomanos conquistaron pieza a pieza antes de que Candia, la actual Heraklion, cayera en 1669. Las conversiones fueron frecuentes en las generaciones siguientes. En el siglo XIX, los musulmanes constituían una parte considerable de la población de la isla, cada vez más concentrada en las ciudades fortificadas. Surgieron agrupaciones más pequeñas en el oeste de la Macedonia griega, donde los aldeanos musulmanes conocidos como Vallahades vivían a orillas del río Aliakmonas, y en Epiro, en torno a Ioannina. Más al este, en los valles situados detrás de Trebisonda, los distritos de Of y Tonya abrazaron el islam, aunque conservaron su habla griega póntica.

La ruptura llegó por etapas. Muchos musulmanes cretenses abandonaron la isla tras las revueltas de la década de 1890 y de nuevo cuando la isla se unió a Grecia en 1913. Algunos se fueron a Anatolia y otros al Levante: al-Hamidiyah, en la costa siria, fue construida para ellos bajo el sultán Abdulhamid II, y allí todavía se podía oír el griego más de un siglo después. Luego, el intercambio de poblaciones de 1923 definió a griegos y turcos por su religión, no por su idioma. Los musulmanes de habla griega fueron enviados a Turquía, y los cristianos ortodoxos de habla turca hicieron el camino contrario. Las familias cretenses que quedaban fueron reasentadas en lugares como Ayvalık y la isla de Cunda, instalándose en casas que sus habitantes griegos ortodoxos acababan de abandonar.

Su fe es el islam suní de la escuela hanafí, el estándar otomano, y en las familias cretenses convivió durante mucho tiempo con el griego que se hablaba en casa. La mayoría de los descendientes habla hoy turco y se identifica como turca, pero muchos todavía se llaman Giritli, que significa cretense, y mantienen viva la cocina de la isla, a base de verduras silvestres y aceite de oliva. Las aldeas pónticas son el caso que atrae a los lingüistas. Su romeyka lo hablan sobre todo personas mayores y desaparece con rapidez, pero conserva rasgos que otras formas del griego perdieron hace mucho tiempo, entre ellos un infinitivo todavía funcional. El valle de Of también era conocido en todo el imperio por sus escuelas religiosas y los eruditos que formaban, de modo que la lengua griega y el saber islámico compartían las mismas laderas sin que nadie viera en ello contradicción.