Corpicenses: erotismo

Los corpicenses fueron una de las tribus nativas de la Cerdeña antigua, un pueblo del interior de la isla documentado bajo dominio romano en el siglo II d. C. y absorbido desde entonces por la población de la que descienden los sardos actuales. Todo lo que dicen los autores antiguos sobre ellos cabe en una sola línea de la Geografía de Ptolomeo. Este enumera los pueblos de la isla de norte a sur y sitúa a los corpicenses junto a los celsitanos, por debajo de los rucensi y por encima de los scapitani y los siculensi. Eso los ubica en algún punto del centro o centro-sur de Cerdeña, tierra adentro, lejos de las ciudades portuarias que fundaron fenicios y cartagineses y que heredó Roma. Su territorio exacto se desconoce, y los intentos de situarlos en un distrito concreto descansan sobre todo en el orden de una lista. El contexto general se entiende mejor. Los corpicenses eran herederos del mundo nurágico, la sociedad de la Edad del Bronce y del Hierro que cubrió Cerdeña con miles de torres de piedra llamadas nuraghi, construyó pozos sagrados sobre manantiales y fundió pequeñas figuras de bronce de arqueros, jefes y pastores. Para la época de Ptolomeo, esa civilización llevaba siglos superado su apogeo, pero las torres seguían en pie en todos los distritos, como muchas lo siguen estando hoy, y la economía pastoril que las rodeaba apenas había cambiado: ovejas, cabras y cereal en las mejores tierras.

Su lengua pertenecía a lo que hoy se denomina paleosardo: no escrita, no clasificada y casi con seguridad no emparentada con el latín. Sobrevive solo como sustrato, en topónimos, nombres de plantas y unas pocas palabras rurales del sardo moderno que el latín no puede explicar. Roma arrebató la isla a Cartago en 238 a. C. y después pasó generaciones combatiendo a las tribus del interior, a las que los escritores romanos despachaban como bandidos vestidos de pieles. El latín que acabó imponiéndose se convirtió en sardo, a menudo considerado la más conservadora de las lenguas romances, lo que dice bastante del aislamiento en que vivieron estas comunidades. No se conserva nada sobre la religión de los corpicenses en particular. En toda la Cerdeña nativa, el culto giraba en torno a manantiales y pozos y a una figura ancestral que los romanos llamaban Sardus Pater, cuyo templo de Antas aún se alza en el suroeste. El cristianismo llegó tarde al interior: en los años 590 d. C., el papa Gregorio Magno seguía escribiendo cartas sobre los montañeses sardos que adoraban la madera y la piedra. El legado es tanto genético como cultural. Los estudios de ADN antiguo revelan que los sardos actuales, sobre todo en el interior montañoso, descienden de forma inusualmente directa de la población de la Edad del Bronce de la isla. El nombre corpicenses desaparece de los registros después de Ptolomeo. El pueblo, en cambio, no se fue a ninguna parte.